“学会文武艺，货已帝王家”，这句话说的意思很直白了，就是无论有多大的才能，最终的目的还是要拿去服务于帝王家的。而在古代，最终学得文武艺的人里面，更是不缺乏功成名就权倾朝野的读书人，但不得不承认的一点是，有相当一部分人最终却都落得个遗臭万年的悲惨下场。像北宋的宰相，蔡京，中进士及第，从开封府起步，一路做到北宋宰相，文化水平极高，是北宋第一流的书法家，但是在历史上却被成为“六贼之首”。而对于这些奸臣，就连现代朝代游戏麻雀飞青天或者一品官老爷等，都要拿他们来做小丑，可见是遗臭万年了。
甚至在兴花石纲之役里，北宋还在自己的历史编排了歌谣去损这两奸臣：“打了桶（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好世界。”。也正是这种情况太多太多了，因此又有“仗义多是屠狗辈，负心多是读书人”。那么这句话是否就是正确的呢？其实这句话开始不是这么说的，最初的版本应该叫做“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。相传最初是来源于狗屠徐五。到了清朝之后，清代诗人黄仲则又改作“仗义每多屠狗辈”感觉也更容易理解一些。
其实这句话之所以出来，那也是有渊源的。据传在明朝天启时期，桂林市住着一伙皇亲宗室。他们吃饱喝足之后，总喜欢养斗犬来相互搏杀，并以此用作赌博娱乐之用。而宰相门头三品官，皇宗们的家奴们也是仗着自己服务于皇宗而自觉高人一等，他们不仅仅不把百姓们放在眼里，甚至连当地的官府也都任意欺凌。每当他们闲极无聊的时候，就是百姓们遭殃的时间。因为他们会牵出斗犬来，让畜牲们任意撕咬路人来取乐。而百姓甚至官府公职人员，也只能任由他们嚣张跋扈，都敢怒不敢言。
后来曹学佺委派道广西担任右参议。他为人刚正不阿，特别见不得这种行为。到任前他就对桂林的皇宗们的所作所为有所耳闻，到任了一看果不其然。愤怒的他就决定打打他们的威风。这天，皇亲的家奴又闲得无聊，又开始放狗咬人，结果有个秀才被狗给黏上了，被咬的嗷嗷大叫。危急关头，有一屠户跑了出来一刀就把狗头给砍了下来，救了秀才的命。皇亲的家奴一看，竟然有人敢胆大包天杀皇宗的斗犬杀，气的立马就把屠户捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命。
而审理的正是曹学佺，详细看过状纸后，不畏惧皇亲宗室，判其屠户无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇宗碍于面子自然不服，于是要求重审。他们收买了秀才，说秀才是狗的好友，狗和他闹着玩。儿屠户恶意妄杀，该治罪。曹学佺听完秀才改的口供后勃然大怒，下令役杖击秀才，秀才挨不住，招了是皇宗如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。曹学佺重判：屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！并愤然在案卷上写下：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。
不过话又说回来，虽然这句话是出于愤慨对事不对人才说出来的。但综合起来看好像也真是这么回事，但事实上也不全对的。这就涉及到一个量的问题。之所以读书人遗臭万年的不少，但那也是因为掌握帝国权利的大部分人都是读书人出身，就是屠狗辈想要卖那也没地方卖啊。要是他们掌握了那个权利，你们敢说他们不遗臭万年吗？比如高俅，人家是踢球出身的。