世人只道赵字婉转流利，却不知其外秀内刚，六十岁以后作品更是老辣厚重，绝无柔媚之气。我们今天主要从赵孟頫年迈作品中截出最老辣的单字，给大家欣赏，也可作为单字选临之参考。
而贬赵书者，大体又有两种情况：一种是就书论书，一种是就人论书。前者如李桢伯称赵书为“奴书”，意思是说赵孟頫不过一味模仿古人，并没有自己的创新。后者如明朝的张丑，他曾说过：“子昂书法温润闲雅，远接右军，第过为妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。”又如清人傅山对赵孟頫因“薄其为人”，因此更“痛恶其书浅俗”，他说：“赵却是用心于王右军者，只缘学问不正，遂流软美一途，心手不可欺也如此。危哉!危哉!”
总之，贬赵者是将赵孟頫的书品与他的政治态度联系在一起品评的。持此论者，认为他甘事新朝是丧失民族气节的表现，“为人少骨力，故字媚俗”。
而董其昌在《画禅室随集》中提出了赵体“因熟而俗”的观点，而且推出“书家以险绝为奇，此窍惟鲁公、杨少师得之，赵吴兴弗能解也”的论断。这就是说赵孟頫书法在用笔结构两方面的技巧层面都达到了精熟秀润的极致，在“熟”于“二王”这一层面上，中国历代书家可以说没有一个人能超越赵孟頫，恐怕就连其本人也无法超越，也正是赵孟頫对自身的无法超越决定了其书法境界不能“至生”反而“近俗”的可能。
这也从另一方面说明了正是赵孟頫本人内在的性格、遭遇及儒家的道德规范决定了其艺术造诣所不能再到的境界。明代汤临初言:“书必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，学力未到，心手相违也;熟而生者，不落蹊径，不随世俗，新意时出，笔底具化工也。