老子，姓李名耳，字聃，道家学派的创始人，被后世尊为“道教始祖”、“太上老君”。老子的思想博大精深，影响深远，连儒家学派创始人孔子、纵横家始祖鬼谷子，都曾跟随老子学道，汲取智慧。
老子的传世哲学作品《道德经》（又称《老子》），被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，还是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。鲁迅先生说：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛”，所以我们要抽空多读读这本书。我们若能读懂了《道德经》中的这3句话，会越来越有福气。一个人，读懂了老子的这3句话，福报自然深厚。
1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》第八章
释义：最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。
理解老子的这句箴言，要把握好三个关键点：何为善、水的品性、不争。
第一，何为“上善”？即至善，最完美的德行，而不是指崇尚善良。什么是真正的“善”？老子紧接着用“七个善”来解释说明——“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，即上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。
第二，水的品性。水是避高趋下，有“谦下之德”，所以江海所以能为百谷王者，以其善下之，包容万象，海纳百川。水是世界上最柔的东西，然而它却能穿透最为坚硬的东西，以柔克刚。水能泽被万物，洗涤污淖，而不与万物不争名利，停留在众人都不喜欢的地方，所以它最接近于“道”。最大的善性莫如水，所以孔子说：“水有九德，是故君子逢水必观“。
第三，不争。水不争，而能以柔克刚，成为百谷王者；人不争，潜谋于无形，常胜于不争不费。所以说，“夫唯不争，故天下莫能与之争”；不争，实乃大争；不争，则天下人与之不争。
我们若能深刻理解“善、水、不争”的特征，并将三者互相融会贯通，遵天道，学水性，行人事，则可大智若愚，大巧若拙，无往而不利。
2、多言数穷，不如守中。——《道德经》第五章
释义：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
这句话结合《道德经》中的语境，本意是：政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静，因为老子倡导“无为而治”的理念，无为而无不为。但是后来，这句话慢慢衍变成了对“多言”的劝告，告诫人们要少说闲话。如孔子所说的“中庸之道”，如鬼谷子所说的“言多必有数短之处”，甚至又产生了很多俗语：“言多必失“、“祸从口出”、“直言贾祸”等等。
事物往往具有两面性，三寸不烂之舌可以荣身，也可以杀身，昔日苏秦、杨修就是最好的例子。正如老子所说：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知”，往往说话漂亮的人，不值得信赖，因为他们虚情假意，喜欢投机取巧，不懂装懂。
做人要懂得内藏智慧，看透不说透，多说不如少说，少说不如好说，毕竟是“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。有能力并不是真聪明，真正的聪明是低调内涵，大智若愚，不锋芒毕露，知其雄，守其雌，知其荣，守其辱，知其白，守其黑，最后才能“藏者盛”。所以说，我们若能深刻理解老子的“多言数穷，不如守中”这句话，福报自然深厚，福气也会越来越多！
3、福兮，祸所伏；祸兮，福所倚。——《道德经》第五十八章
释义：灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。
人世间的福与祸，常常是相互依存，互相转化，三十年河东，三十年河西，塞翁失马焉知非福，福气过了头就会走下坡路。世无常贵，事无常师，物极必反，世间没有永恒的富贵，处事也没有固定不变的准则。所以说，稳定、成功、幸福、福气等等都是相对的，没有一成不变的福与祸。
我们知道了福与祸的“天规”后，就该多存一份敬畏之心，遵守“惜福之道”，胜不骄，败不馁，享用福气而不放纵，正如曾国藩所说“有福不可享尽，有势不可使尽”，“求缺惜福，花未全开月未圆”才是最佳人生境界。
读懂了老子的“福祸”哲学，我们也就读懂了做人的道理。
人生顺境时，我们要谦虚谨慎，戒骄戒躁，小心因为自己的狂妄自大、骄傲自满，继而由福转祸；夫差、项羽、关羽就是最好的例子。人生逆境时，我们要懂得忍辱负重，磨练心智，锻炼本领，勤奋刻苦，方可变逆境为顺境，由苦而甜，玉汝于成。
《太上感应篇》云：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”，即我们后天的行为，才是招致“福与祸”的根本，善有善报，恶有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆。我们多做积善积德的事情，才能最终收获好的福报。而老子在《道德经》中所说的以上三句箴言，就是帮助我们多积累福报的秘诀。所以说，读懂了《道德经》中的这3句话，你会越来越有福气。一个人，读懂了老子的这3句话，福报自然越来越深厚！
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