【琢玉匠人】孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
孟子的思想主要体现在《孟子》一书中。“直”字在《孟子》中一共出现14次，多取“正直”“正义”“坦率”之意，主要涉及做人的道德操守、做事的道德底线、做官的价值准则。孟子的这一思想与他的性善说和仁政王道思想交相辉映，也体现了他敢于担当、不平则鸣与从不枉道事人的性格。
“直”是一种“坦率”
不管是做人做事，还是为官为政，都需要一份“坦率”。没有“坦率”，便会流入相互奉承，巧言令色。没有“坦率”，则会丧失君子“周而不比”之性格，而流入小人“比而不周”的结党营私。没有“坦率”，便会只知胁肩谄笑、察言观色，而丧失自己的一份本真。没有“坦率”，便不会“务实”，只会“误事”，往往会将工作和事业流于表面的浮华，而不会鞭辟入里地认清事实的真相。
孟子在《滕文公上》中说：“不直，则道不见；我且直之。”意思是，如果不坦率，不说直话，真理就表现不出，我姑且坦率地说说直话吧。这句话的“直”字，讲的就是“坦率”。孟子正是凭借着这样一份“坦率”，游说诸侯，“道性善”“距邪说”，从不虚与委蛇，为讨好诸侯而枉道事人。并且说出“说大人则藐之，勿视其巍巍然”，以此来警励自己要敢于说真话，讲正道。否则，便会成为“媚世”的“乡愿”，只会人云亦云而无道德底线。
“直”是一种“担当”
孟子的“直”还表现为做人、做事、做官的一种“担当”力。有人问孟子：“何谓浩然之气？”，孟子回答：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”（《公孙丑上》）孟子认为“浩然之气”是最广大，最刚强不屈的一种气，要用“直”（正直、公正、坦率）的方式去培养它，一点也不能加以伤害，它就会盈满整个天地之间，无所不在，与宇宙同流。孟子正是用这样一种“直”的方式去培养他自己最珍重的一种人格品质——“浩然之气”。孟子以“直”养“浩然之气”并不是为之娱乐，而是为了“正人心，息邪说，距诐行，放淫辞”，从而“闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作”。（《滕文公下》）
孟子所处的战国时代，战事纷纭。诸侯之间为攻城略地，无所不用其极，杀人“盈城盈野”。而且“处士横议”“放辟邪侈”之行、杨朱墨翟之言泛滥于天下。假如孟子没有“担当”力，那他怎么会有如此“距邪说”的豪情壮志呢？假如孟子没有“担当”力，那他怎么能够道出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫性格呢？假如孟子没有“担当”力，那他怎么能够发出“民贵君轻”的时代最强音呢？
如果没有“担当”力，一个人在做人、做事时便会瞻前顾后、畏首畏尾、得过且过、碌碌无为，终将会一事无成，那就更谈不上要做一个为人民服务的好官，为人民造福了。习近平强调：“坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质。‘为官避事平生耻’，担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。”做人、做事、做官要想做出一番事业，就要胸怀宽广，勇气十足，格调宏大以此来培养自身的“担当”能力。否则，便只会望洋兴叹，怨天尤人。
“直”是一种“自律”
孟子的“直”亦可理解为一种“自律”的人格砥砺。孟子讲：“枉己者，未有能直人者也。”（《滕文公下》）意思是，自己不正直的人，从来没有能够使别人正直的。所以，无论做人做事，还是为政为官，都要先学会自警自励、修身立德、洁身自好与慎独慎微。从而打牢做人根基，树立做事原则，夯实为官基石。
“直”在《说文》中的解释为：直，正见也。可见，“直”的本义为正视，正见。似有看一样东西并不回避之意，表示人类的一种行为动作。随着文字的发展变化，“直”的意义变得丰富起来，并发展出许多的引申义。例如在“正直为正，正曲为直”（《左传·襄公七年》）、“师直为壮，曲为老”（《左传· 僖公二十八年》）中，“直”字已由原来单纯的外在行为动作之意转变为描述人的内在心理状况、行为准则以及道德操守之意。在《尚书》的四德——直、宽、刚、简（《尧典》）、九德——宽、柔、愿、乱、扰、直、简、刚、强（《皋陶谟》）、三德——正直、刚克、柔克（《洪范》）中，“直”字更是作为一种道德品质和行为规范被提出。
（注释： 借人之智，完善自己；分享哲思，共享人生）
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【琢玉匠人】：美国（NBCC）（CCE）全球认证职业规划师，国家一级指导师，资深生涯规划专家及投资策略分析师。长期专注于研究人与人、人与自然、虚拟与现实、精神与物质之间的关系。在心理学领域，把心灵和人格作为的研究对象，如情感、思维、情绪、行为等一切意识和潜意识，致力于推动职业心理学的普及和专业化应用。
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