《诗经》是我国古代诗歌的开端。作为最早的一部诗集，收集了西周初年至春秋中叶诗歌，共311篇，将古代生活的日常、大自然生命百态等都融入了诗中，充满了生活气息。
孔子曾评价《诗经》的宗旨为“无邪”。梁启超也曾说：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”
翻开诗经，那些生长于两三千年前的种种植物，便穿越时空而来，芳草萋萋、原野茫茫的自然场景随即浮现在人们的眼前。
今天，让我们一起跟随《诗经》的脚步，俯首找寻草木中流转的古老诗意。
国风·周南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
诗解
这是《诗经》的第一篇，在中国文学史上占据着特殊的位置，讲述了“君子”对“淑女”的追求。
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荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，茎如钗股，上青下白，叶紫赤，，可供食用。
国风·陈风·东门之枌
东门之枌，宛丘之栩。
子仲之子，婆娑其下。
榖旦于差，南方之原。
不绩其麻，巿也婆娑。
榖旦于逝，越以鬷迈。
视尔如荍，贻我握椒。
诗解
《东门之枌》作为《陈风》中的爱情诗，反映了当时陈国尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
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荍（qiáo）：锦葵，《植物名实图考》云："锦葵……今荆葵也，似葵紫色……小草多华少叶，叶又翘起……华紫绿色，可食，微苦。"古罗马帝国的讽刺诗人——马鲁提亚力斯曾说过：“锦葵提炼出来的茶叶，具有恢复疲劳的功效。”
国风·王风·采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
诗解
这是一首表达了思念的诗句，通过物理时间和心理时间的差异，将思念之情逐层深化，把“不见”的“一日”夸张为“三月”、“三秋”或“三岁”，后人们常采用“一日三秋”形容思念人的心情非常迫切。
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葛藤，一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维，古人采集葛织布；萧，即艾蒿。有香气，多用于祭祀；艾，多年生草本植物，其叶子供药用。
国风·秦风·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
诗解
深秋之时，芦苇叶上还留着夜间露水凝成的霜花，所思念的人，在水的另一方。这首写求而不得的诗歌，被后世吟诵至今，陈子展《诗三百解题》：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。”但诗中这一个人是谁呢？无从知晓。
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蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。蒹葭：特定生长周期的荻与芦。蒹：没长穗的荻。葭：初生的芦苇。因二者是价值低贱的水草，因喻微贱。亦常用作谦词，“吾出蒹葭之中，入夫子之门。”
国风·唐风·采苓
采苓采苓，首阳之巅。
人之为言，苟亦无信。
舍旃舍旃，苟亦无然。
人之为言，胡得焉?
诗解
这是一首劝诫诗人不要听信谗言的诗歌，对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。假若世人皆能做到如此，制造伪言的人也就无立足之地了。
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苓（líng）：通“蘦”，一种药草，即大苦。毛传：“苓，大苦也。”旧注或谓此苓为甘草。
国风·卫风·伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容？
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
诗解
战争的来临，军人走向战场，他们的妻子在家中等待着出征的丈夫归来，全诗以思妇的口吻来叙事抒情，富有强烈的艺术感染力。
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谖，萱（xuān）草，有着“黄花菜”、“忘忧草”等别名，在中国已有千年的栽培历史，朱熹注曰："谖草，令人忘忧；背，北堂也。"
国风·郑风·出其东门
出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
诗解
清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。现多认为是男子表示对爱恋对象专一不二的小诗。
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茹藘（rú lǘ）：茜草，一种历史悠久的植物染料。荼：白茅花，白色，叶片条形或条状披针形。
《诗经》中的一花一草在诗人的吟诵下，在岁月的轮回里，有了恒久的立意。
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