导语：俗语“有眼不识金镶玉”其实下一句才是精华，下一句道尽了人生在世的某些无奈，但大多数人只知道“有眼不识金镶玉”。
“有眼不识金镶玉”，其实这句话的意思，看字面很好理解的形容人没什么见识。但其实这句话的典故是这样的。
“金镶玉”原本是说“荆山玉”，“荆山玉”是什么大家可能不知道，但是秦始皇的“传国玉玺”和氏璧，大家肯定都听过，这个“荆山玉”，就是和氏璧的玉种。
卞和献玉
战国时期，卞和在荆山上看到有凤凰落下，觉得肯定有宝物，玉石把他在荆山上找到凤凰落的地方，哪里只有一块石头，玉石献给楚国的王，先开始献给楚厉王，楚厉王找来玉石匠人，匠人说这只是普通的石头，楚厉王当时就勃然大怒，你个刁民敢戏弄本王，抬手砍了卞和的左脚。
楚武王上位，卞和继续献宝，于是被砍了个对称，右脚也没了，等到楚文王即位的时候，卞和抱着玉就在楚山下哭，眼泪流干了，滴下斑斑血泪，传说卞和的泪水滴进玉里，留下了一点殷红，始皇打磨成玺的时候怎么都去不掉这滴血泪。
楚王听到了，把人招进宫里，问他为什么哭的这么厉害，说天下被砍了脚的人大把，你也是犯了欺君之罪，卞和说：“我不是哭我自己的脚，我是哭明明是美玉却硬把它当成是石头,是忠臣却被说成目无君王,惨遭杀戮,我不能不感到很悲伤。楚文王于是让工匠刨开，绝时间，没有就这样出世了，为了纪念卞和得到忠诚命名为“和氏璧”。
这就是上半句的典故，下半句是“无情难奏凤求凰”，《凤求凰》，这是汉朝司马相如，写给他心爱的女子卓文君的一首诗。全诗是这样的
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
很多人都说“凤凰”，其实在古代“凤”和“凰”是分开的，其中凤代表的是男人，凰代表的是女人，凤求凰表达的是诗人司马相如，对于卓文君的爱慕。还有下半部分。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
写的相当有美感，传说这个《凤求凰》还是一首古琴曲，诗句表达了唯美的爱情，同样的古琴曲也是辗转缠绵，都是给心爱之人的，所以才有了“无情难奏凤求凰”，就是说你不爱一个人是弹不出《凤求凰》的感觉的。
这下半句到我们身上也是一样的，做人如果不好好用心做，骗得了别人骗不了自己，不用心怎么都不可能取得一定的成绩，世上没有好做的事，用心才好做，失败了也问心无愧。
“有眼不识金镶玉”他的下半句还有另一个版本，就是“错把茶壶当夜壶”这句话说来很有意思，这句话真实的意思是这样的，就是一个人的德行如何，为人如何，要慢慢相处之后才能看出来，而不是第一次见面判断出来的。
其实这句话到现代来很应景，就是人们每天的节奏越来越快，即时满足（浮躁，对于爽要求快准狠）越来越普遍，于是当我们交朋友或者谈对象，都会在有了第一印象后，就把对方的形象定格，我们往往忽略了“以貌取人”带来的曲解。
庞统剧照
三国时，对于庞统的形象是这样描写的，“时肃亦荐统，因统貌陋，慢孙权，不用”，庞统作为东汉末年，刘备帐下的重要谋士。
刚开始是没找刘备的，找了孙权，孙权嫌他丑不中用他，于是去了蜀国，是和诸葛亮齐名的人物，如果孙权没有以貌取人，吴国多了个“赛诸葛”历史估计就改写了。
看一个人呢，大家看外在真的看不出什么，一个人第一次见面最影响大家判断的，其实就是外在了吧，交朋友人品才是最重要的，所以我们才说“路遥知马力，日久见人心”，第一次见面印象好，是决定不了什么。
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