言为心声。每篇文章的背后都蕴含着作者的感情，无形之中反映出了作者的思想主张。《红楼梦》里贾宝玉、贾环、贾兰三个常常同台竞技，可惜第七十五回中秋诗作因未完稿，而使读者抱憾；好在第七十八回姽婳词叔侄三个又作了同题作文，可以让我们从中略为比较一番。
姽婳将军即女将军林四娘，她是恒王宠姬，因为恒王好武兼好色，便令美女日习武事，其中以林四娘最为姿艺双绝，遂为众姬之首领，号称姽婳将军。后来流寇四起，恒王在战斗中为敌寇所杀，林四娘听闻为了报答先主知遇之恩，率领众姬深入贼营，为恒王报仇，无奈女流之辈又寡不敌众，全部香消玉殒了。朝廷对于林四娘的忠勇非常赞叹，称其为千古佳谈，‘风流隽逸，忠义慷慨’，特为恩旨嘉奖其忠勇。
贾政想以此为题考试一下宝玉诸人的才学，命他三人各吊一首，谁先成者赏，佳者额外加赏。 贾兰虽然年级最小，上学却最为用功，思路也非常敏捷，第一个交了卷。贾兰写道：姽婳将军林四娘，玉为肌骨铁为肠，捐躯自报恒王后，此日青州土亦香。众幕宾看了盛赞贾兰有家学渊源，贾政笑道：“稚子口角，也还难为他。”
平心而论，贾兰年级最小，能在最短的时间内做出如此工整的诗句，也的确很难得了。诗作虽然没有新鲜的立意，也没有华丽的辞藻，但还算中规中矩。如果放在现在，贾兰绝对是应试教育的最佳适应者，他很快地理解了作文的意图，确立了中心思想，即歌颂林四娘的忠勇，组织语言成就一首诗，也是很了不起的。因此贾政说他“稚子口角，也还难为他”。
文如其人，贾兰平素也是一个中规中矩的孩子，不生事，不惹事，认真上学读书。顽童闹学堂的时候，大家都趁乱大闹起来，只有贾兰竭力劝阻，没有参与到群战之中。说明了贾兰性格里的本分和安静。这和他寡母孤儿的生存环境，以及以贞静著称的母亲李纨的教育方式也有关系。贾兰的诗作无论遣词立意，都说不上出彩，但也没有大错。正如贾兰的人生，平平淡淡也稳稳当当走上了仕途。
贾环看见贾兰做出来了，生恐落后也就有了。简单的一句话写出了贾环不甘人后、争强好胜的性格。王熙凤形容过贾环“慌脚鸡”似的，“燎了毛的小冻猫子，只等着热灶让他钻去吧”。言下之意贾环的不成熟，不稳当，做事毛躁、急躁，可谓十分到位了。从贾环作诗这一点也可以看出贾环性格急躁，而且总是争强好胜，小气而嫉妒心强，总希望压人一头，得到别人的注意，只可惜实力不够啊。
贾环的诗作是这样的：红粉不知愁，将军意未休。掩啼离绣幕，抱恨出青州。自谓酬王德，讵能复寇仇。谁题忠义墓，千古独风流。众人道：“更佳。倒是大几岁年纪，立意又自不同。”贾政道：“还不甚大错，终不肯切“。众幕僚虽是溢美之词，但大家也都是有文化的，号称清客，无论表扬还是批评还是要切中厉害，不能胡乱说的。因此大家便赞叹贾环的立意不同。事实也的确如此。我认为贾环的诗眼在于这两句”自谓酬王德，讵能复寇仇 “，也就是说林四娘们自以为是为了报答恒王的恩德，但几个女流之辈又怎能真的实现复仇大计呢？
应该说，贾环的思想还是很理智，很清醒的。做事情光凭热情没有实力是不成的，这几个女孩子不过是飞蛾扑火，成全一片美名罢了。 因此贾政说还不甚大错。贾环的立意有高过贾兰的地方，但是言辞很敷衍也很贫乏，也不过堆砌了“风流”“忠义”的辞藻。因此贾政说他不肯切。
在这一回开始对三个人的才学有这样一番评论，很有趣：（贾环叔侄）两个虽能诗，较腹中之虚实虽也去宝玉不远，但第一件他两个终是别路，若论举业一道，似高过宝玉，若论杂学，则远不能及；第二件他二人才思滞钝，不及宝玉空灵娟逸，每作诗亦如八股之法，未免拘板庸涩。也就是说贾兰、贾环都是亦步亦趋，按照当时的价值标准和读书规范来学习的。因此在学问量上来说，三个人一同读书，也相距不远。但是杂学旁收却远不及贾宝玉，思维敏捷伶俐就更不如宝玉了。这从贾兰、贾环诗作用词贫乏、呆板，没有生气也完全可以看得出来。
林黛玉和薛宝钗都是作诗的高手，她们有过很精辟的见解：作诗命意最为要紧，要善翻古人之意，也就是说不要拘泥呆板，要别出心裁。从贾宝玉的诗作，完全可以看出宝玉的《姽婳词》是最为动心恳切的。不但立意超拔，而且用词华美铺排。因此宝玉写一句，大家赞一句，无疑与贾环、贾兰完全不在一个等级上。
宝玉的姽婳词太长了，就不再抄录了，主要讨论一下宝玉的思想。贾宝玉从小就认为天地钟灵毓秀独钟情于女儿，须眉男子反不如彼裙钗。男人是泥做的骨肉，而女人是水做的骨肉，看了便觉清爽等等。因此，在宝玉看来，林四娘的品格行为远远超过了那些须眉浊物的男子——“ 何事文武立朝纲，不及闺中林四娘！我为四娘长太息，歌成馀意尚傍徨。”朝廷旌表林四娘也因为其忠义可嘉，可以作为一个宣传样本，来提倡忠义。过去儒家理想为治国之本，三纲五常，要求臣下对王上的绝对忠诚，君要臣死，臣不敢不死，父要子亡，子不得不亡。绝对的忠诚绝对的服从。林四娘的事迹无疑为这种体制做了极好的样本。为了忠君报主，慷慨赴死。这样的忠义怎能不大书特书？
贾宝玉的命意却并不完全在忠义上，而是歌颂女子的至情至性。并且直言到那些满堂朱紫枉立朝纲，其勇气见识还不如一个女子林四娘！宝玉对林四娘极为赞叹，用了与群臣对比的方法：“王帅天兵思剿灭，一战再战不成功”，“纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘”，“天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首”，在宝玉的笔下无论是恒王，还是天子还是众臣统统成了酒囊饭袋，恒王一战再战不成功，众将士只知道自保，天子惊慌，文武垂首，.......这是怎样的令人失望的一个朝廷啊！而在这些了无生趣的男人们中间，林四娘宛若一颗明星灿烂升空，就像一朵牡丹夺目绽放，令这些男人统统黯然失色，不及闺中林四娘。
这样一比较，贾宝玉的文采斐然，辞藻华丽，的确非贾环叔侄可比，但是宝玉并不是堆砌辞藻，而是情真意切，正是他从心里一直认为闺阁中历历有人，所以才有如此华美又动情的歌咏。而应试教育者贾兰是无论如何不敢有新的命意的，他做的是体会出题者的意图，围绕着这个中心来做文章。贾环已经逐渐长大有了自己的思想，但他的思想是当时世界的正统思想，将女子看做附属品的思想，因此他绝不会离经叛道真心地歌颂女子，而仅仅在于表彰林四娘的忠义的精神，对于林四娘的能力是十分怀疑的，女子能领兵杀敌？别闹了，怎么可能！
这就是贾宝玉、贾环、贾兰截然不同的思想，和对于同一件事的泾渭分明的态度。其实通过姽婳词的分析，我们不难看出三染人的思想轨迹存在着怎样的差异，这也会直接导致他们日后的不同的人生道路，宝玉是离经叛道的，贾兰是循规蹈矩的，至于贾环的人生则会更复杂，更具有多样性，我们留待后文再叙。
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