人生最珍贵的三种品质就是不昧己心、不尽人情、不竭物力。这是中华传统文化上讲的，这三种品质可以为天地立心、为众生祈福、为子孙造福。它的大意：第一，“不昧己心”就是我们永远不要去昧着良心做事情；第二，“不尽人情”就是不做绝情绝义的事情，你就不会招惹别人的瞋恨；第三，“不竭物力”就是不要过分地浪费财力和物力。如果你能够经常把这三件事情作为一种自己做人的品格和心性，你就会福慧双修，就会能够为众生祈福，让自己能够拥有福慧的命脉，为子孙万代创造永恒的幸福。
我们做人有良心，有情有义，节制不奢，人生能秉持这三点，我们必定能无悔、无咎、无怨，一个人就会没有祸灾。所以，一定要懂得学会克制，要学会节制，要学中庸之道。
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人生最大的不幸就是不认识自己
佛教有一个广为流传的故事。山上的寺庙里有一头驴子，每天在磨坊里辛苦地拉磨，非常苦。天长日久，这头驴子渐渐厌倦了这种平淡的生活，它每天就在想：我要是能够到外面见见世面，见见这个世界，不用拉磨，那该有多好啊！
不久，机会来了，有一个僧人要到山下去办事，带着这头驴子去下山驮东西。这头驴子非常地幸福，兴奋得不得了。来到山下，僧人把东西放在了驴背上，然后牵着它返回寺院。没有想到，一路上行人看到驴的时候都非常虔诚地跪在两边，对它顶礼膜拜。一开始，这头驴大惑不解，它不知道人们为什么要对它磕头跪拜，慌忙躲闪。过一会儿，它一看一路上都是这样，不禁飘飘然起来：“原来人们都这么崇拜我啊！”当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地站在马路中间，走起路来虎虎生风，腰杆瞬间也直了起来。
回到寺院之后，这个驴认为自己身份高贵，死活也不肯再拉磨了，只愿意接受人们的跪拜。僧人无奈，只好把它放下山去，因为它不肯拉磨。
驴刚下山的时候就就远远地看见有一群人敲锣打鼓地迎面而来，它心想：“他们一定是来欢迎我的。”于是它大摇大摆地走到马路中间。哪知道那是一队迎亲的队伍，却被一头驴挡住了去路，迎亲队伍里的人非常愤怒，用棍棒抽打它，用脚踢它。
这头驴仓皇地回到寺里，奄奄一息。它忿忿不平地告诉僧人：“原来人心险恶啊，我第一次下山的时候，人们对我顶礼膜拜，可是今天，他们竟对我狠下毒手。”僧人叹息一声说：“唉，果真是一头蠢驴啊！那天，人们跪拜的是你背上驮的那尊佛像，不是你啊！”
这个故事告诉我们，人生最大的不幸就是不认识自己。很多人离开了自己重要的位置，自己什么都不是。每天我们都照镜子，但是我们在照的时候，有问过自己一句话吗？你认识你自己吗？
所以夫妻几十年下来，还不认识对方的性格。如果你拥有财富，别人可能只是崇拜你的财富而已，不是你，但是你认为他是崇拜你；如果你有荣誉，别人崇拜的是你的地位，不是你，但是你可能认为大家都崇拜你；如果你拥有美貌，别人崇拜的只是你一时拥有的美貌，不是崇拜你，你误以为别人都很崇拜你。当财富、权力、美貌过了保质期，你就会被众人抛弃。别人崇拜的只是他们的一种需求，而不是你啊。
学佛人要看清自己心的重要，我们的心是最重要的。诚然，人的能力也很重要，但是有一样东西比能力还重要，那就是我们的人品和道德。道德、人品是人真正的最高学历，是人能够施展的基础，是当今社会缺少而珍贵的品质标签。
学佛人最忌的是宽己严人，对自己什么都“哎呀，没关系的”，对别人左要求、右要求的，这样做事就叫刚愎自用，太执著。
中华传统文化讲，人要善良，一善解百灾。“但责己，不责人，此远怨之道也”，就是告诉我们要懂得，你如果只责备自己，不责备他人，是你远离怨恨的最好方法。“但信己，不信人，此取败之由也”，这就是告诉我们，你只相信自己，而不相信别人的话，这是做人失败的主要原因。所以我们做人不要责人不责己，要懂得经常怪自己没有处理好。内责提升一种修养，外责不露冲突，自己能够很好地成长，别人也不会怨恨你。信己不信人，这是刚愎自用，你不可能不失败的，所以要从小事做起。
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脚踏实地地继续从小事做起
有一个叫小林的人，在一个大学教授家遇到了毕业已经有好几年的师兄。这位师兄在大学期间是一名出类拔萃的高材生，在所有人的眼里，未来的他不是工程师，就是大款大腕，总之前途无量。可如今的他，让小林和教授都很难相信，看到眼前的他竟然如此颓废和落魄，在他勉强的笑容中流露出难以形容的苦涩。师兄看到小林后，用一种逃避的眼光转移开视线，并仓促地跟教授说：“再见再见，教授，今天我早点离开。”走掉了。
送走他之后，教授语重心长地对小林说：“唉，这孩子当初还是学生会主席。毕业后，以他的学识和才能，应该能找到一份很好的工作。当时有很多家单位要他，但是他眼光太高，看不上，自己希望干的工作，对方又不要他。就这样，他高不成低不就，一晃就是三年，现在仍然待在家里。与他一起毕业的学生，有很多人在校期间都是表现平平的，没有挑肥拣瘦，没有瞧不起的工作，有些已经很有成绩了。”
教授说到这里，想起了一个故事。有两个年轻人都在找工作，一个是英国人，一个是犹太人。他们一起走在大街上的时候，发现地板上有一枚硬币。英国人看都不看，走过去了；犹太人小心翼翼地把这个硬币捡起来。英国人鄙夷地看着这个犹太人说：“一枚硬币也捡，没出息。”这犹太人看着这个英国人，失望却又不解地说：“让钱从身边失去，你才没出息呢。”他们走进一家公司，公司很小，工作也很累，工资很低，属于大家都不愿意干的那种工作。这个英国人不屑一顾地走了，这个犹太人特别高兴，很珍惜地留了下来。几年之后，两个人在大街上相遇，犹太人已是赫赫有名的老板，这个英国人仍然在忙碌着找工作。英国人气愤地说：“就像你这种没出息的人，怎么就成了老板？你怎么就这么有钱呢？”犹太人很谦虚地说：“因为我善于从小事做起，我能珍惜身边的每一个硬币；而你却愿意跨过硬币，不干微小的工作。”英国青年并非不喜欢钱，因为他喜欢大钱，不是小钱。
我们回到前面，大学里的师兄不是不喜欢工作，他喜欢的和现实有很大的差距。现实毕竟是现实，不同于我们每个人的目标，生活的底线要求我们从身边的小事做起。看看我们身边的成功人士，他们并没有沉浸在虚幻的理想中，而是脚踏实地地继续从小事做起。在生活中，如果你不时地换一种思维，凡事从小做起，或许你已经与目标非常接近了。所以很多人念一句“阿弥陀佛”，有的人念一遍心经、大悲咒，可能多少年之后，你就在天上，我们见到你了。
父子两人看到一辆豪华的轿车开过来，儿子不屑一顾地对父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没学问。”父亲则轻轻地回答说：“说这种话的人口袋里一定没钱的。”
一个人对事情的看法一定反映出他内心的真实理念。
常说别人短处的人，
自己一定有缺点；
常赞别人长处的人，
自己就是优点满身。
所以我们做人要口吐莲花，不要自视清高，这个世界天外有天，山外有山人，人上还有人。淡泊明志，宁静致远。
当别人很尊重你的时候，你不要太高傲；当别人不把你当回事的时候，你自己首先要把自己当回事，相信和尊重自己。记住了，权利、财物都是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人那是长久的。
我们做人言而有信，说话要有信誉。记住了，你种下什么会长出什么。你种下行为就会收获习惯，种下了你的习惯便会收获你的性格，种下了你的性格便会收获你的命运，命运造就一个人。现代人崇尚现代价值观，追求的是物质上的满足，而放弃了精神层面上的修养。吃喝玩乐，让人丢失了良心本性的善良。