子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
——孔子说道：“射艺，主要不在于射透箭靶子，因为每个人的力量大小是不同的，这是从古以来的规矩。”
本章孔子讲射之礼。
“射不主皮”：“射”，即射礼，乃是“六艺”之一，也是中华礼仪文化的重要形式之一；“主”，主要，以某种行为和现象为主的意思；“皮”，即箭靶。
在古代，举行和参加射礼是一件很重要的事情，不过它的重要性并不体现在能否射破皮靶，而是以是否能够射中为重点。显然，此处孔子说“射不主皮”，就是想要提醒所有参与射礼的人，要准确把握射礼的内涵、要求，切不可舍本逐末，有失偏颇。
“为力不同科”：“为”，因为的意思；“力”，力气；“科”，指的是等级类别。
孔子这一句是对上一句的解释，其目的是为了论证自己所主张的“射不主皮”的原因。在他看来，每个人的情况不同，力量有强有弱，并不能以同一种标准来对待。否则，就是一种不公平的表现，也违背了“礼”的原则，不符合“射礼”的要求。
“古之道也”：“古”，自古以来；“道”，天道之理，在此处可以当成“规矩”来理解。这一句话，孔子对自己观点的再次强调，显然他前面所说的内容，并非是他自己随口所说，而是自古以来便有的规矩，是需要继承和发扬的好行为。
通过本章，可以得出一个道理，那就是：在看待问题的时候，一定要把握住其中关键之处。
当我们在面对一件事情的时候，一定不能过分追求结果，更不能为了虚荣之心而盲目攀比。而是要认真分析自己做那一件事情的时候，目的是什么，又想要达到什么样的结果。切不可因为自己的冲动，或是别人的看法，而改变了自己的初衷。
春秋时期，宋国著名的贤臣子罕，是一个爱惜自己名声的君子。有一次，国内有一个人获得了一块美玉，他便将其带到子罕的面前，准备敬献给子罕。然而，子罕却是“谢而不受”，那人便以为子罕觉得自己所献之物不是真正的美玉，便解释道：“我已经请治玉的行家做过鉴定，确是稀世美玉。”子罕淡然一笑说：“我以不贪婪的品行为宝，你是以美玉为宝。我若接受了你的宝玉，咱们双方就都失去了最可宝贵的东西。”
显然，对于献玉者来说，手中的美玉便是他最宝贵的东西；而对于子罕来说，他贤德的美名才是自己最宝贵的东西，如果为了美玉而失去了美名，那么便是个得不偿失的结局。
在日常的学习生活之中，我们都应该学习子罕这种不忘初心的精神，在面对外物诱惑的时候，一定要沉心静气，不要为之所动。而要做到这些，就必须能够正确地看待自己所遇到的事情，准确把握其中的关键点，最后沿着自己的目标努力前进，不为旁枝末节所干扰，不被声色犬马所诱惑。