先讲一个春秋战国时期的故事。齐国发生了政变，齐湣王呆不下去，四处流亡。夷维子这个笨蛋，帮他赶着马车一块游走。急急如丧家之犬，匆匆若漏网之鱼，落魄得不得了。就是这样的地步，夷维子这个混蛋，还要替主子摆谱。
他们投奔鲁国，快到城门口了，鲁国派人出来迎接。夷维子就对鲁国人说：“俺们来啦，你们打算怎么个款待法？”鲁国人说：“俺们准备了十头牛，犒赏你们哥几个，怎么样，够意思了吧？”夷维子这个挨千刀的说：“十头牛就成啦？这么点物件够干啥的！你知道么，俺们大王可是天子。俺们大王到你这里来，就是天子巡查游猎来了。你们国君得麻溜的把祖庙寝宫啥的都让出来，叫俺们住进去。另外，你们还得准备衣服啦、乐器啦，化好妆，敲锣打鼓在宫殿外头伺候着俺们大王吃饭。俺们大王吃晚饭，你们就推到一边听后下一步吩咐和调遣。这样才行，听见没有？”鲁国人听了，心里日娘老子一通骂，不但不照办，连牛也不给了，关上城门，坚决不让齐湣王夷维子进来，你们爱去哪就去哪儿，老子们这里恕不接待。
齐湣王、夷维子没法子，又往前跑，路过邹国。正赶上邹国国君死了，齐湣王想去磕个头烧个纸哭两声啥的，胡弄口饭吃。夷维子这个家伙就又出场了，先跑去跟邹国人说：“俺们天子要给你们邹王吊丧。”邹国人一听，那就来吧，多几个人哭丧，场面好看一些呢。夷维子接着说：“天子吊丧你们不知道咋回事吧？那可跟小老百姓吊个孝不一样。你们做主人的，得扛着棺材，站在庭院南侧，面朝北方站好，之后俺们天子再升堂，面南背北行礼。”邹国人一听，这哪来的大爷呀？合着你们这是来吊丧哩，还是让俺们朝拜呢？就说：“我靠！你他妈的这是想啥哩么！俺们宁愿集体抹脖子，也不会这么干。”结果齐湣王夷维子也不敢进邹城啦，饭也没吃上。
也不知道这夷维子摆谱是齐湣王的授意，还是他阁下白痴加二百五，总之，摊上这么一个低能儿做部下，不但误事，有时候连命都得葬送到他阁下的手里。当年晏子的那位马车夫太过神气，还好他阁下有一个通情达理的贤内助，及时告诫、及时劝勉；可是齐愍王手下的这个夷维子，则十足是个白痴加标准的二百五了。如今某些领导秘书随从啥的，也有夷维子嘴脸形状者，四处摆谱，一张老脸张得比马桶还大。如果只在自个单位长脸倒也罢了，跑到外头还要充胖子装逼，领导同志您可要注意了，因为他这是憋足劲儿想害你哩！
所以古人说“宰相门前七品官”，意思是领导身边的人能量无限，一言可兴邦、一言可废人。所以一定要自尊自爱，切不可长势其人。这领导身边的人，未必只是管家书童，甚至可能是各类门客，包括厨子、戏子等，只要他能够得上和领导说话。
比如说《儒林外史》里面的鲍文卿，他就是个戏班的头儿，然而他在崔按察门下讨生活，相处得久了，崔按察看公文的时候，也不避讳他——当然也许鲍文卿他从小学戏，不认识字，所以不必避讳。恰赶上安东县知县向鼎，被同僚写举报信给崔按察要参。假使崔按察看了公文，批了同意，鲍文卿也就没有作用。然而，崔按察有个不好的习惯，看公文定要念出声来，就被鲍文卿在跟前听见了。鲍文卿听见这个消息，大了胆子，向崔按察跪下说：“方才小的看见大老爷要参处的这位是安东县向老爷，这位老爷小的也不曾认得，但自从七八岁学戏，在师父手里就念的是他做的曲子。这老爷是个大才子、大名士，如今二十多年了，才做得一个知县，好不可怜！如今又要因这事参处了。况他这件事也还是敬重斯文的意思，不知可以求得大老爷免了他的参处罢？”崔按察听了这话，也就同意，说道：“不想你这一个人倒有爱惜才人的念头。你倒有这个意思，难道我倒不肯？”就吩咐书房小厮去向幕宾说：“这安东县不要参了。”
然而，恰恰是因为这能量无限，所以领导身边的人更要谨言慎行，尽可能做到客观公正，绝不能以己之好恶，擅自进言，影响领导的决策；更不可利用领导的影响，私下里包揽词讼，收受贿赂。
还是拿鲍文卿为例，他因片言救了安东县向鼎，后来就和这向鼎相交甚好。后来向太爷连连进步，升做安庆府知府，请鲍文卿来住。鲍文卿搭船前往安庆，路遇两个安庆府里的书办，听说鲍文卿和向知府好，一路就奉承，晚上候别的客人睡着了，悄悄向鲍文卿说：“有一件事，只求大爷批一个‘准’字，就可以送你二百两银子。又有一件事，县里详上来，只求太爷驳下去，这件事竟可以送三百两。你鲍大爷在我们大老爷眼前恳个情罢！”鲍文卿道：“不瞒二位老爹说，我是个老戏子，乃下贱之人，蒙太老爷抬举，叫到衙门里来，我是何等之人，敢在太老爷跟前说情？”那两个书办道：“鲍太爷，你疑惑我这话是说谎么？只要你肯说这情，上岸先兑五百两银子与你。”鲍文卿笑道：“我若是欢喜银子，当年在安东县曾赏过我五百两银子，我不敢受。自己知道是个穷命，须是骨头里挣出来的钱才做得肉，我怎肯瞒着太老爷拿这项钱？况且他若有理，断不肯拿出几百两银子来寻情。若是准了这一边的情，就要叫那边受屈，岂不丧了阴德？依我的意思，不但我不敢管，连二位老爹也不必管他。自古道，‘公门里好修行’，你们伏侍太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，也要各人保着自己的身家性命。”鲍文卿这几句话，说得堂堂正正、掷地有声，那两个书办听了，毛骨悚然，一场没趣，扯了一个淡，罢了。
不但不能随意进言，还要始终认清自己的身份和地位。领导身边的人，最怕自己不明白，特别是受了别人的吹捧，恍惚间以为自己像领导一样，也是尊神明，于是他待人接物就要颐指气使，就要把脸胀大起来像个马桶一般；甚而要交往四方权贵实力派，要结党营私，这就危险。
还拿这鲍文卿为例，他当初因为爱才救了向鼎，崔按察特意写了封信，让鲍文卿拿着去见向太爷领情。向太爷看了崔按察的书信，知道是鲍文卿暗中仗义执言，保住了自己的官位，所以心存感激，忙快开宅门请这位鲍相公进来，自己“便迎了出去”。鲍文卿青衣小帽，走进宅门，双膝跪下，便叩老爷的头，跪在地下请老爷的安。向知县双手来扶，要同他叙礼。他道：“小的何等人，敢与老爷施礼！”向知县道：“你是上司衙门里的人，况且与我有恩，怎么拘这个礼？快请起来，好让我拜谢！”他再三不肯。向知县拉他坐，他断然不敢坐。向知县急了，说：“崔大老爷送了你来，我若这般待你，崔大老爷知道不便。”鲍文卿道：“虽是老爷要格外抬举小的，但这个关系朝廷体统，小的断然不敢。”立著垂手回了几句话，退到廊下去了。向知县托家里亲戚出来陪他，也断不敢当。落后叫管家出来陪，他才欢喜了，坐在管家房里有说有笑。次日向知县备了席，摆在书房里，自己出来陪，斟酒来奉。他跪在地下，断不敢接酒；叫他坐，也到底不坐。向知县没奈何，只得把酒席发了下去，叫管家陪他吃了。他还上来谢赏。向知县封了五百两银子谢他，他一厘也不敢受，说道：“这是朝廷颁与老爷们的俸银，小的乃是贱人，怎敢用朝廷的银子？小的若领了这项银子去养家口，一定折死小的。大老爷天恩，留小的一条狗命。”自甘下九流，行事不逾矩，这就有正考父的“偻伛俯”的襟怀了。
鲍文卿这些举动看似自贱，其实自尊，同时也就赢得了向知府、季守备等官员士大夫的尊重。如向知府道：“而今的人，可谓江河日下。这些中进士、做翰林的，和他说到传道穷经，他便说迂而无当；和他说到通今博古，他便说杂而不精。究竟事君交友的所在，全然看不得！不如我这鲍朋友，他虽生意是贱业，倒颇颇多君子之行。”后来鲍文卿去世，彼时向知府已经升做福建漳州道台，亲自来柩前痛哭一场，上了一炷香，作了四个揖，并题写铭旌道：“皇明义民鲍文卿之柩，赐进士出身中宪大夫福建汀漳道老友向鼎顿拜题。”不是鲍文卿一生的豪举，他一个戏子，在那个年代，怎么会得到高级官员的题旌？可见人生在世，最重要的是知道自己的角色定位，也就是说，要知道自己是干啥的，就到了什么时候，也不能忘本。只有不忘本，才能人格磊落，才能胸襟坦荡，才能光明正大，才能荣辱不惊。从这个意义上说，鲍文卿虽然是个小角色，但也足可以和天长杜少卿一样，称得上海内豪杰、千秋快士了。只可惜领导身边的人，未必都有鲍文卿这样的胸襟风骨，反而不少都像夷维子，心中张扬，胜过他的领导。