生活当中，人们倾向于寻求一个强大的依靠，以此来获取安 全感，然而我们也要看到，在大树庇护下的小树苗是不可能长成参天大树的。此道理同样适用于人类，一个人要想成才，先得自立。只有自立，才能找到适合自己的出路。
自立，为自己寻找出路，自立对于任何人而言都是非常重要的，一个人只有自立了，才有了发展的可能。古今中外，多少仁人志士皆如此。
世界著 名的发明家爱 迪生从小就有很强的自立意识，十三四岁时，为了建造属于自己的实验室，他常常到车站卖报，还在自家后院里种植蔬菜，收获后拿到市场上去卖，以此筹措资金。
他用赚来的钱建造了一间实验室，在这里，改变人类发展进程的发明层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功是多么重要。与此相反的是，一个人如果不自立，处处依赖别人，那么成功的可能性将大大降低。
球王贝利曾说过：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”乍一听会觉得不可思议，但细想之下他说的话是有道理的。贝利能成为球王，源于他从小养成的自立本领，以及对足球追求的孜孜不倦。
而他的儿子却在父亲创造的富足环境中产生了依赖和享乐心理，缺乏自立吃苦的精神，这就决定了球王的儿子也许成不了球王。贝利认识到了这一点，可是在我们现实生活中，父母庇护子女的现象却屡见不鲜。
含辛茹苦的家长们为子女操碎了心，尽心尽力，想尽一切办法为子女减轻负担。可怜天下 父母心，本是一腔热情，却使不少孩子养成过度依赖的坏习惯。
殊不知我们当代的年轻人，肩负着历史和未来的重任，视子如宝的家长们应该还子女一份自 由，让他们自立，为建设祖国打下坚实基础。
《孟子旁通》中提到，滕文公向孟子请教，滕国是一个小国，东边的齐国和南边的楚国都是超 级大国，滕国应该向齐国靠拢，还是向楚国示好？
孟子回答说，两大之间难为小，你应该加强防御设施，挖深护城河，加厚城墙，全国上下齐心合力，保卫自己的国家。记住，要自立自强，宁可亡 国，也不向任何一个大国谄媚投降。
如果有这样的准备和心志，一定能有所作为。从国家政 治来说，“两大之间难为小”是基本原则，只有自强自立才是出路。做人也是一样，不自强，不自立，不从自身想办法，整日怨天尤人，希望得 到别人的同情来为自己解决困难，天下不会有这样的好事。自强自立才是唯 一的生存之道”。
什么是自立？有人会说：流自己的汗，吃自己的饭，依靠自己的力量，这就是自立：不伸手向家里要钱，自己料理生活，这也是自立。如果认为这些就是自立的全部内涵，那我们对自立的理解就未免太肤浅、太狭隘了。
究竟什么才是“自立”呢？每个人都生活在复杂而充满挑战的社会里，它瞬息万变，竞争异常激烈。在这样的社会环境中，我们都必 须有胆识积极参与竞争，从容处理各种人际关系，并且有承受人生逆境的勇气以及蓬勃向上的精神面貌。
从这一方面来说，仅仅是衣食住行的自立显然是不够的。年轻人不应只满足于狭隘的生存，还要有更高的人生目标，为这个世界做出一些贡献，从而实现自己的人生价值。对于人类而言，除了生存之外还要通过劳动和创造实现人生价值。
如果只有父母的呵护，只让其 他人替我们承受风险与逆境，没有冲杀一番的劲头，没有坚强的意志，碰上困难就被击倒，哪里还谈得上劳动和创造？哪里还谈得上真 正的自立？
如果一个人立志成为对社会有杰出贡献的人，那么自立就更不能只表现在行为上，还应包括勇于坚持己见，不随波逐流。由此可见，自立的本质是种精神，是为社会创造价值的主观能动性。
它不仅包含意志、信心和不屈不饶的心理素质，还包括勇敢独 立的行为准则，有了这种精神，才能称得上自立。不仅个人需要自立，一个国家、一个民族也需要自立，而主 权的保障则是自立的一种体现，年轻人的自立更是国家和民族精神状态的标志。
这样看来，对于一个国家和民族来说，自立是有更深内涵的。只有充分理解了自立的内涵，才能明白自己肩负的任务。由于自立是重要的精神素质，我们不仅要生活自立，也应完善自己的心理与性格。
同时，因为年轻人的自立标志着民族未来的精神状态，我们必 须把个人同民族振兴与祖国发展联系起来，树立不畏艰难、自强进取的精神。