一个人的成熟经常是体现在日常工作生活中的点点滴滴上，为人处世慎言慎行，要懂得“自省”，我们最熟悉的就是曾子说过的“吾日三省吾身”。其实孔子对于自省也说过一些名言，《论语.述而篇》有子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”一章，《论语.子罕篇》中有子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”一章。
“何有于我哉”一句话怎样理解，历来学者们有四种不同的解释。朱熹认为“何有于我”的意思是有哪一条我能做到呢？这几项并非要达到圣人才能做到，所以孔子此处是自谦的表白。也可以认为是孔子不断自省的意思，时时自省是否能做到这几点。东汉郑玄则认为这句话的意思是前面这几项对别人可能很难，但对我来说有什么难的？第三种看法则认为这句话应该理解为“此外我还有什么呢？”意思就是除了前面说的这几项我可以做到，其它我就没有什么了。第四种则将“何有于我哉”解释为“对我来说，还有什么遗憾呢”，也就是上述几项为人处世的原则我都做到了，也就没有什么遗憾的了。后两种解释如果结合《述而篇》的内容就说不通了。
对于本章中的这句话我认为还是从“自省”的角度去理解更合适一些。本章的译文就应该是，孔子说：“出门服事公卿，进门服事父兄，丧事不敢不尽力，不贪酒误事，这些事我都做到了吗？”
也有学者将此章与上一章合而为一，认为孔子很平淡的说“乐正”这样的大事自已已经做完了，“雅颂各得其所”。反而是日常“事公卿、事父兄、处丧事、不为酒困”等日常小事却不敢说自己都做好了、做到了，遇大事关注的人多、重视的人多，反而容易成功，而个人的修养却体现在日常为人处世的方方面面，故才德全尽才能谓之为圣人。
出则事公卿反映出来的是忠，入则事父兄则是悌，丧事不敢不勉则是孝的体现，不为酒困则是智的表现。可以说这几个方面都是儒家所倡导的核心思想，故不可不时时警醒。即使是孔夫子也不敢说都能做到完美无缺，《中庸》中就记载了孔子这样的话“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也”，意思就是君子的道有四项，我连其中的一项也没有能够做好。作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有能够做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我也没有能够做到。所以说孔子说这几句话是教导弟子们要有时刻自省的意识，是比较合理的。