一、自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。用心数数，我们的生命已经进半，还有多少日子，够我们浪费，够我们消遣，够我们作践，够我们感叹。好好的活着，简简单单过好今后的每一天！
二、每一个完美主义者，大概都懂得，追求完美，乃人生至苦，是一种夸父逐日般的求而不得。其实，更苦的是，空有一颗追求完美的心，却没有追得到完美的能力，力量与目标之间的巨大悬殊，让我们经历着内心的无限挣扎。
三、曾经的自己，生活在家长、学校为自己亲手搭建的漂亮城堡里，在二十岁之后，才开始走进真实世界。”“相比原来的城堡，真实世界可以说，一点都不美好，但它却更多的让我明白自己的局限，明白什么可做，什么不可做。这种感觉，一开始必然是痛的，但它让你学会一种东西叫敬畏，敬畏世界，便不会盲目自大，会更谦虚的学习，从而让自己更好。”
四、拥有了亡命天涯的勇敢，拥有了不管不问的悲怆，同时也拥有了和整个时代不一样的清晨和傍晚。
五、优雅是经历岁月，不讨好生活，不屈服生活。是不做贱自己，获得了心灵上的自由，然后面对厚重的生活，安静并从容不迫。
六、人人皆有道德的瑕疵，人人皆有言行的失误。倘若以道德的完美，去衡量一切人与事，那么，我们都是罪人。
七、你希望孩子成为什么样的人，其实很简单，你成为那样的人就可以了。
八、每个人就像是一个纸杯，涵养像杯里的水。别人不会看到你杯子里的水，别人看到的只是溢出的那一点点。学会说话，至关重要，因为弱小，你需要学会愤怒。一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气燥时;一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时;一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时。
九、其实选择沉默的朋友还有个重要的原因就是他们不想与人争斗，这些人本性是善良的。但大家一定要理解，人性有着最黑暗的一面。想要保护自己，你的善良必须带点锋芒。
十、经常感到深深的无力感，造成这种状态的，大多是自我消耗太严重。自我攻击，自责，自我否定，看不到真实的自己，看不到事物向前发展积极的一面，这是最严重的自我毁灭方式。解决方法：多肯定自己，多了解自己，多想些积极的事情，让自己保持积极乐观的心态。这种是一种力量，一种由内向外打破自我束缚，让事态往好的方向发展的有效途径！
十一、由于联产承包责任制及村民自治在农村的大力推行,国家权力一定程度上在农村受到了削弱,导致村级组织涣散,使本来疏于管理的农民更加放任自流。同时,农民自我教育、自我提高能力不足,个人主义、利己主义、拜金主义、享乐主义及虚无主义日益膨胀,侵蚀农村传统的人文主义,导致人文精神萎缩、消退。一些农民不再讲仁义忠孝,不再讲天理良心,农民摆脱了传统价值观念的羁绊,却也失去了自己的文化根基,成为精神荒原上的漂泊者。
十二、以前很怕死，后来看见一篇文章说，其实就是回到我们当初来的地方。这世上本来就没有我们，我们来过，然后又回去了。觉得很释然。
十三、抱怨好比口臭，当它从别人嘴里吐露出时，我们就会注意到。但从自己口中发出时，我们却毫无所知。因此，从现在开始，从自己做起，不审判他者，不投射自己的无力，不在逃避中，执迷于“受害者角色”。
十四、《西藏生死书》说：我们是一个没有死亡准备的民族。如果有准备，不隐瞒，直面它，也许就不会有那么多遗憾。
十五、“世界上不存在完美的父母，作为孩子不能一味地去抱怨父母，要去理解父母的爱，客观地去理解父母，其实每一个人的成长，最主要还在于自己，所以作为孩子要把成长的动力回归到自身，这样我们才能够成为自己想成为的人”。
十六、学区房、辅导班都不是一个孩子的起跑线，真正的起跑线是父母的爱，用真正的爱来供养孩子，为孩子建筑内在的安全感，才能真正支撑TA走得更远。
十七、什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。——王小波
十八、在危机和防御性主导的情绪体验中，一个人是没有余力去发展自我的，相反，他所有的能力会被用来拯救匮乏。
十九、《红楼梦》里，一僧一道告诫灵性已通凡心正炽的灵石：“凡间之事，美中不足，好事多磨，乐极生悲，人非物换，到头一梦，万境归空，你还去吗？”顽石还是要去。
二十、《庄子·知北游》：“人生天地之间；若白驹之过隙；忽然而已。”老古人很有智慧，言简意赅，却意境深远。
二十一、只是，情爱这种东西，没有输与赢，只有无与有，浅与深。如果一方淡了，你再功高盖世，也无济于事。