前些天一直在看《中国诗词大会》，第一季只看了一点，第二季则场场不落。喜欢陈更，不喜欢彭敏；喜欢王子龙，不喜欢姜闻页，还有第一季的李四维，看着就想笑，就想起以前网络爆红的那个龅牙哥。喜欢第二季新出现的《毛泽东诗词》，更喜欢常出现的《诗经》诗歌。不过，对于《诗经》上的一些诗歌，小编有不同的见解，比如很喜欢那首《子衿》：
子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
《子衿》是一首脍炙人口的情歌，很多人喜欢，小编也喜欢。不过小编认为它是一首男同性恋爱情的吟唱，很多人也这样认为的，比如清代学者程廷祚，比如百度百科。这是为什么呢，让小编细细为您说道说道。
先看看《子衿》的基本意思，参考译文如下：
（你）颜色青青的衣领上，悠悠的（系着）我的心。
即使我没去（找你），你就不能主动给我音信？
（你）颜色青碧的玉佩上，悠悠的（挂着）我的思念。
即使我没去（见你），你就不能来找我吗？
挠着头原地来回的踱步啊，（我）在城门楼上（等你过来）；才一天没见，感觉就像过了三个月一样。
《子衿》中涉及人物简单：我、子。
涉及事件也很清晰：“我”与“子”有约会，但“我”由于一些原因，在城里没有去赴约。因此，“我”在城门上等待，希望“子”能来找“我”。
《子衿》涉及人物性别则不够清晰：“子”是男性，这点很清楚。但“我”是男是女，诗歌却没有交代。
“子”可以肯定是男的，理由有二：1、“子”是对男子的称呼，2、青衿：青色交领的长衫，古代常穿衣服样式。在春秋时期，则是国子生的制服，与道袍、僧衣类似，代表的是一种身份。古代，书生都是男的，国子生也是。
青衿的样式如图（图1是戏服版，图2是变化版）：
青衿服装，青色衣领应该延伸到腋下
“我”的性别，诗中没有点明，“我”可能：1、是男的，2、是女的。
对于“我”的性别，不同的人有不同的理解，多数人习惯认为“我”是女的；少数学者或认真分析的人认为“我”是男的。
那么《子衿》中的“我”到底是男的还是女呢？不如大家分个正方、反方，辩论辩论。小编支持“我”是男的观点，代表反方，辩证如下：
1、“子”的身份
“子”身着青衿，青衿是春秋战国时期的书生制服，在当时基本代表的是“国子生”的身份。而“国子生”并不是普通人家，大多是官员子弟，是有权有势人家在国营学堂学习的学生。“子”身挂玉佩，说明家庭富裕。所以，“子”是一个有钱有权有文化的少年。
2、“我”的身份
按照古代门当户对，物以类聚的思想观念，“我”与“子”应当是年龄相近，地位相当。这点从“子”的称呼也能表现出来。
《子衿》中的“子”是第二人称，是你的意思。而在春秋战国时期，“子”有多重意思，用作第二人称时，使用时有一定的讲究。“子”的第二人称称呼，在平辈之间使用，可以用于称呼地位相近或地位较低的男子，但不能对长辈或身份高的男性使用。最常见的使用场景是年龄地位相近的男子之间相互称呼。
因此，“我”与“子”的身份地位应是相互匹配的。如果是男的，那么很也能也是国子生；如果是女的，那么就是有身份地位的少女。
3、“我”可能是男性第一人称
现代的我是第一人称，男女通用。但古代的“我”曾经有一段时间是男性专用的第一人称。
“我”最早的本义是指一种军队的仪仗兵器，它的材质多为青铜，西周早期还在使用，现代在我国各地都有出土，具体如图：
仪仗兵器“我”故宫博物馆藏西周早期青铜
春秋时期，铁制兵器逐渐替代青铜兵器，“我”作为仪仗兵器逐渐被淘汰，“我”字的意思也引申为手持兵器，呐喊示威的男子，进而成为男子的第一个人称，再而成为男女通用的第一人称。“我”字的写法构造也几经演变，如图：
“我字演变
《子衿》产生的年份无法考据，女性何时开始使用“我”作为第一人称也无人得知。但郑国是公元前375年灭亡的，《子衿》产生的时间明显比这更早，因此，“我”在《子衿》中很有可能是男性第一人称。
实际上，在当时，女性是有专用的第一人称的，那就是“卬”，这个词后代演变成“奴”、“奴家”。详见书籍《女性第一人称代词“卬”的演变》。
4、从城门楼分析“我”是男性
古代的城门楼是比较特殊的地方，它是一个城市的大门，是防御重地，常年有士兵把守。因此，这个地方，通常平民不能上去，女性更不能上去。而“我”“在城阙兮”，说明“我”是男的。城阙通常是这样子的，如图：
城阙
城阙
5、从动作描写分析“我”是男性
《子衿》中的“我”，“挑兮达兮，在城阙兮”。“挑”是挠头的意思，“达”通“踏”字， “挑兮达兮”是挠着头原地踏步（踱步）的样子，这明显是用于描写男性的语句，就是现代也不会有人描写女性时使用“又挠头，又踱步”的语句吧。
6、从礼法分析“我”是男性
“纵我不往，子宁不嗣音？”“纵我不往，子宁不来？” 这两句说明，平常的时候都是“我”主动去找“子”的，如果“我”是女性，尤其还是有身份地位少女，这与当时礼法不合。
还有城门楼是一个公众场所，周围会有很多士兵，楼下内外也会有很多人能够看到；如果“我”是有身份的少女，即使能上去，又怎能在这种地方抛头露面。
所以，小编代表反方认为，《子衿》是男男恋情的深情吟唱。
好了，小编对《子衿》中“我”是男性的分析就这些了，那么认为“我”是女性的正方，又该如何辩证呢，欢迎大家评论。（找一张有福利又切题的图片真是太难了，现在的百度图片太糟糕，不喜欢（飞流如是说））
本文由南竹先生编辑，是《南竹文化·男同性恋历史·外宠时代》系列中的一篇文章，请大家多多关注。