对于大多数人来说，
能背出一串成语那不是难事。
可是作为常州人，
你知道几个关于常州的成语？
你能说出它们背后的典故吗？
一起来涨涨姿势！
高山流水发生在常州奔牛镇
释义：比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
典故：
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。
奔牛镇曾是春秋时俞伯牙“高山流水觅知音”故事的发生地。奔牛是樵夫钟子期的故乡，今天仍有钟家村。奔牛公园内有座伯牙桥，并重塑了俞伯牙、钟子期谈琴论道的铜雕，看了令人倍感亲切。
寸草春晖源于溧阳县尉孟郊的《游子吟》
释义：小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情沉重，难以报答。
典故：
公元796年，46岁的孟郊中了进士，准备大展身手却迟迟不得任用。公元800年，50岁的孟郊被吏部选为溧阳县尉，任职5年。《溧阳县志》记载，孟郊在长期的漂泊生活中，深刻体会到游子的艰辛和母爱的伟大。
虽然他上任后便把母亲接到溧阳，但他觉得以自己当时的现实境况，一辈子也报答不尽老人家的恩情。在这种矛盾、复杂的心态中，他写下了《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊在官场失志、人生失意之时，写成了他一生中最得意的诗作，也为我国成语宝库增添了一个流传千古的成语。
纸城铁人宋末抗元常州保卫战
典故：
中国宋朝末年，蒙元南侵，在国家危亡之际，在元蒙军队的侵略下，常州一城于元军精锐围攻下坚守半年，在严峻而恶劣的逆境中捍卫着华夏的尊严。满城军民誓死抵抗，最后在元军攻击下全部玉碎，因其在惨烈的战斗中的坚韧抗击，称为“纸城铁人”。画龙点睛出自常州的梁武帝萧衍
释义：比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。
典故：
在梁朝，有位很出名的大画家叫张僧繇。一天，梁武帝萧衍要张僧繇在寺庙的墙上画四条金龙。张僧繇用三天的时间就画好了，并且画得非常像真龙。大家听说后，都去观看，发出阵阵赞叹声。可是，当人们走近一看，却发现每条龙都没有眼睛。张僧繇解释说：“如果我给龙加上眼睛，它们就会飞走的！”大家都不信，坚持要他加上眼睛。张僧繇没有办法，只好给两条龙加上了眼睛。奇怪的现象出现了：两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。叹为观止来源于季札与鲁国的故事
释义：表示赞叹观赏的对象精妙至极、完美之至。
典故：
公元前544年，吴公子季札来到鲁国，表示愿与鲁国结盟世代友好下去，鲁国用舞乐招待他。季札精通舞乐，看到舜时的乐舞，十分赞美，感叹说看到这里够了（“观止矣”），其它的就不必再看了。成语“叹观止矣”就出于此，后来指赞美看到的事物好到极点。一般都说成“叹为观止”。季札挂剑常州和徐州最早的渊源
典故：
季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。后来他出使完后再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！”
徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
秋风过耳延陵季扎三让王位
释义：像秋风从耳边吹过一样。比喻与自己无关，毫不在意。
典故：
“秋风过耳”这个成语出自汉赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》。春秋时期，吴王寿梦有四子，诸樊、余祭、夷昧、季札。寿梦以季札贤明，要他继位，季札不愿接受，只好由长子诸樊继位。诸樊与兄弟立下誓言，以后要传位给弟弟们。待到要季札继位时，他说“富贵之于我，如秋风之过耳”，视荣华富贵像耳边吹过的秋风一样，然后就在常州焦溪的舜过山下隐居起来了。