人们说，这是孔子告诫弟子们要有包容和宽容的心态，但这句话的深层含义远不止这么简单。
这句话的字面意思的确很浅白：人家不理解也不生闷气，难道不是君子吗？
以往大部分的书籍，都将“人不知”翻译成“别人不晓得”、“别人不知道”或者“别人没听说过”，我觉得不是很妥当，别人不晓得，不知道，没听说过自己算个什么事呢？这世上大约有99.9999…..%的人不知道我吧，这也拿出来讨论，未免太无聊了。
把“人不知”翻译成“别人不理解”就顺理成章了。无论生活或工作，得不到别人理解，确实常会对我们的情绪造成较大的负面影响。
有一次，燕雀拜访朋友不遇，他家里母亲及阿姨等辈刚好打麻将三缺一，力邀燕雀加入，我说自己不会打麻将，一帮大婶大娘再三询问证实之后，竟然露出怜惜的表情，好像看到了智力残障生活不能自理的人士。后来朋友说起他母亲曾叹息我：连麻将都不会打的人，不晓得平时咋活的！
阿弥陀佛，燕雀还是会打麻将的，只不过不愿跟大婶们东家长西家短的数黄道白罢了。倘若不小心说出平时爱读历史哲学，可能更要被视为怪人了。不是经常听见有这样的评论吗：某某某，一天到晚神神叨叨不知道讲些什么，最爱研究那些虚头巴脑不着边际的东西，是不是脑子有问题？
这种现象古今都很普遍，大多数人喜欢看得见摸得着能带来实惠的东西，打麻将自摸海底花青糊加杠带来的“获得感”，肯定要比学习“子曰诗云”实在得多。至于各种实用的技能，比如栽花种草、修理家具电器、开矿、产粮、铺路、修房等等，哪一样，看起来都比哲学历史这些的学问有用。
孔子及儒家弟子研究的是哲学和历史，追求的是人生、道义、情怀、伦理、礼仪、天地人心的道理。
但是，这些“虚”的道理一不能产生出一粒粮食；二不能制造刀枪剑戟火枪大炮等武器；三不能治疗疾病延长寿命……相比于佛教、基督教、伊斯兰教等宗教，儒家又没有提供一个“全能的神”供大家膜拜信仰，没有给大家提供超越人间的精神力量。
所以，很多时候儒学之类的学问被人们当做空谈，儒者被看成只会喊口号灌心灵鸡汤的无用的废物，受尽嘲笑和排斥。“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” “荷蓧丈人”曾经这样贬低孔子，大意是：不从事生产劳动，连五谷都分不出来，算什么老师？
“夫儒者，滑稽而不可轨法。”齐国名相晏子这样诋毁孔子。大意是：孔丘儒家那些人，满嘴空话、大话让人捉摸不透，却拿不出有操作性的实际办法来。
这些言论，就是所谓“人不知”的表现了吧。
然而，正如当代一位著名学者所言：越高级的理论都越抽象，抽象的基础理论，就难以运用到某个特定行业解决具体的问题，因为它揭示的是共性的原理，而所有原理的总和，就是真理（道）与良心！（雨果语——所有科学的总和就是良知）孔子和他的弟子们追求的正是这种真理，无论他们的学说对不对，他们无疑都是求道之人，人活世上，还有比求得真理更快乐的事情吗？
孔子（以及所有追求真理的君子）因求道而快乐，不会因为别人的不理解而动摇，更不由此会沮丧、郁闷、改弦易辙。
这里要强调一点，人不知而不愠的这个“愠”字，很多儒学宗师级人物，包括唐代孔颖达都解释成“怒”，我倒觉应该解释成“生闷气”更恰当一些。儒家对情绪有着非常细致的分类，比如《中庸》说的“喜怒哀乐发而中节”，发怒发怒，怒气总是发出来的，而“愠愠然不舒”（语出《黄帝内经》）说明了，“愠”显然是一种抑郁憋闷的状态。
为什么遇到别人不理解就会生闷气？因为心里有话不敢说，为何有话不敢说？因为不敢确定自己说得观点是否正确，为何不敢确定？因为内心对自己所走的道路产生了严重的怀疑甚至否定！
这就是所谓“愠”产生的原因。
孔子和儒者们求道弘法之心无比坚定，所以他们不生闷气，对待贬斥自己的荷蓧丈人，孔子让大弟子子路前往拜访；对批判自己的晏婴，孔子不乏赞赏之辞“晏仲平善于人交，久而敬之”，这是生闷气的表现吗？
当然，儒者这份坚定和宽容不是凭空而来的，在别人表示“不理解”之前，他们内心里早已经反复审问过自己千百遍——“你真的是正确的吗？你坚持的道路没有问题吗？”得到确定的答案之后，那么即使粉身碎骨也不会改变自己的信念了，这就是孟子所说的“自反而缩，虽万千人吾往矣！”如果没有这个自我审问再过程，所谓的坚持就是固执己见、偏执无理，或者仅仅是为了显示自己与众不同刻意装出来的假清高罢了。
“学而时习之，不亦说乎；有朋至远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎，”三段话三个层次，贯穿如一的是“快乐”。虽然燕雀不算是一个儒家信徒（再次申明），但对于孔子提倡的这种“乐而求学，乐而致远，乐而求道”仍然感到无比钦佩。
追求真理的路，总是孤独的；追求真理的人，必是快乐的，假如一路上没有欢乐只有痛苦，真理对我们又有何意义呢？
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