楚国有一个东郭老师，对，就是小学课本里学到过的“东郭先生与狼”的东郭先生。
东郭先生自称是孟子的嫡传弟子，牛气冲天，天天子曰诗云，满口仁义道德，好像自命不凡，天生高人一等。
东郭先生听说庄子在稷下学宫教书，成为学宫最著名的学者教授，许多学子慕名而来，去听庄老师的课。
东郭先生心里嫉恨，十分的不服，于是坐了动车，从楚国跑到了齐国的稷下学宫，想上门来找庄子讨教，名为讨教，实则抬杠，想让庄子出丑，砸庄子的场子。
东郭先生见了庄子，假意恭维了一番，说道：“孔子曾经说过，三个人走在路上，其中必有一个是我的老师。庄老兄这次云游回来，可有什么干货教教小弟的呀？”
庄子微微一笑，说道：“不知道孟大师曾经教先生一些什么大道呢？我也想请教请教你。”
东郭先生拱拱手，正色说道：“孟大师曾经教学生要信仰、践行仁义之道，实现上古三代之治，要明辨是非善恶，小弟一直记在心里，不敢忘却。”
庄子摇头，严厉的说道：“真的像个宝器，你不是有大道了吗？还找我问什么道？你被孟大师的仁义道德的烙铁，在你脸上烙下了邢徒的印记，还被他用是非善恶的利刃割去了鼻子，你呀你，早就成了一个孔孟之道的囚徒了。我的道是自得恬淡，放达任性的逍遥游之道。与你那囚徒之道完全不同，老弟，圈子不同别硬融！”
东郭先生反驳道：“话是这么说的没错，但是，子曰：一事不知，儒者之耻也。小弟想了解一下庄老兄的大道，望老兄不吝赐教。”
庄子一听这话，开始了狂喷模式：“你满脑子都是孔儒的教条教义，接受不了其他的思想，我教不了你。西方美妙的古典音乐，聋子能听到吗？迎面走过来的气质美女，瞎子能看到吗？”
东郭先生还是不死心，钻牛角尖，又说道：“也说不定呀，估摸我听了庄老兄的一番宏论，我就弃儒从道，跟庄老兄真的逍遥游一游呢，望庄老兄一定要给小弟上一课，开开脑洞。”
庄子说道：“东郭兄既然如此好学，不耻下问，那我就讲个段子吧，你且听听，就当听个乐子吧。”
于是庄子开始了段子高手的吐槽之路——
（二）
话说孔夫子经常和颜回在一起呆坐。
有一天，颜回突然说了一句：“哇哦，俺进步了。”
孔夫子回道：“啥意思呢？”
颜回道：“我忘了仁义是什么东东了。”
孔夫子道：“还行，但忘得不够彻底。”
又经过了一段时间，颜回又对孔夫子说：“俺又进步了。”
孔夫子回道：“又咋地啦？”
颜回道：“我忘了礼乐了。”
孔夫子回应道：“还行，但还不够究竟。”
又又经过了一段时间，颜回又大声嚷嚷：“俺又又进步了。”
孔夫子道：“又咋地啦？”
颜回道：“我跟老师坐着坐着，忽然全忘了。”
孔夫子大吃一惊，从地上蹦起来，问道：“什么叫全忘了？”
颜回道：“我忘了自己的存在，忘了万物的价值、意义，忘了主观的是非判断，由此脱离了感官的困扰，随着万物无常而自然生灭，无所凭依，无所执着，不知不觉便与大道合一了。”
孔夫子叹服道：“与道合一，则可通达无碍；知万化自然，则可任意逍遥。小颜呐，你这下真开窍了，比老夫还究竟圆满，我还是跟你混算了。”
庄子讲完这个段子，东郭先生整个人都蒙圈了，想了半天，才说：“小弟熟读儒家经典，可是不记得有这件事呀，再说孔夫子是讲仁义礼乐之道的，怎么会让颜回把这些东西全忘了呢？全忘了，不就变成了白痴了吗？你这是瞎扯淡，胡说八道。”
庄子哈哈大笑，道：“老夫就是个段子手，喜欢编各种段子，然后在吐槽大会上吐槽，别人都说我是荒唐之言，无端涯之辞也，东郭腐儒，你听不懂其中意味罢了，我是通过段子讲我的道理，不是为了段子而段子，我的段子有料又有趣，既生动又有干货。你竟然不知道我的段子全是在反讽孔儒吗？我的《庄子》这本书就是一本段子集。”
（三）
道家的书与儒家的书有个差异。
儒家的书总是正襟危坐，好像一个严肃的老师坐在上头，试图灌输我们一大堆道理，怎么做人，怎么做事，什么叫成功，什么叫道德，一大堆标准，一大堆教条。
而道家的书却是轻松的，诙谐的，非常迎合年轻人的心态，非常生动又有活力。
道家不灌输一大堆教条与标准，他只告诉你：怎么开心怎么来。
最好的做人，就是不做人，化身一只鲲鹏或者一只梦蝶，随心而游，洒脱自然。
傲然伫立天涯，在梦中悠然自在，忘了物我之分。
“学者日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。
儒家做加法，道家做减法。
道家认为把你的脑子里的标准与教条都砍去，像婴儿一样，保持一颗纯净的赤子之心，直接感受万物，直接面对这个世界，做你自己，怎么开心怎么来，只要不去侵害他人的权益。
《庄子》就是一部有趣的段子书，它告诉我们，逍遥游不是放下，不是舍弃，而是率性而游，不逆万物之所好，做你自己，顺应你自己的内心，不要追求外界的眼光与标准，从当下前行，做逍遥自得的淡雅之士。