早起，高声朗诵《孟子.公孙丑章句上下》，其中对“学不厌教不倦”颇有感触，有一种说法就是“善为说辞”与“善言德行”这两个特点兼而有之的人，应该称为圣人，但是孔子与孟子都纷纷回避这种说法，都称自己还相差太远，孟子就谈到孔夫子针对这个问题的看法，孔子认为自己这一身无非就在做两件事：第一、学不厌；第二、教不倦。孟子认为学不厌就是智！这个智本质上通过学习不断增长智慧增长智识；教不倦就是仁，这个仁就是仁者爱人，这个仁就是内心的善良，教是一种付出一种奉献，教书育人一定要有博大胸怀，一定要成就他人，希望他人好，引导他人走向正道，引导他的人性向善，不断修炼，最终成为社会需要的贤才，这种态度，这种起心动念就是仁就是善。
“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行 。孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”
曰：“恶！是何言也？昔者子贡、问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！’夫圣，孔子不居，是何言也？”
原文如下：
公孙丑问：“宰我、子贡善于言辞，冉牛、闵子、颜渊善于立言立德力行。孔子二者兼而有之，他说“我在言辞方面还做得不够，还需要下功夫”，而你在这方面已经做得很好，是不是就是圣人了？
孟子说：“不要乱说，这是什么话？过往子贡问孔子“老师，你是不是圣人？”孔子说“我离圣人还相差太远，我只不过是学习从不厌恶，教育人从不疲倦罢了”。子贡说：“学习不厌恶，就是智；教人不倦，就是仁。如果做仁和智，老师就是圣人了！”所谓的圣人，孔子都不敢以此自居，我为什么敢这样说自己就是圣人这样的话？”
回到现实生活中，自己能否像孔子一样，学不厌？然后再教不倦？这是一个挑战！首先学不厌的问题，在目前知识信息大爆炸的时代，如何做到对经典著作学不厌，非常重要。因为目前各种诱惑，各种信息太多，如果不善加选择，我们的学不厌，就会对垃圾信息的学不厌，比如迷上打游戏，就会上瘾，就会对游戏学不厌，如果自己是游戏开发者还好、你可以通过打游戏进行反复学习，最后开发出更好的游戏。如果只是游戏消遣者，这种打游戏的学不厌就会后患无穷，就会游戏人生，就会玩物丧志！
关于教不倦，也是需要有选择性的，最幸福的就是“聚天下英才而教育之”，反之，都是难以成器之人，教不倦就会没有结果，教得越起劲，反抗越大，越崩溃！孔子在教育学生方面感言很深，他也特别强调“儒子可教！”这个是非常重要的。
所以讲“学不厌教不倦“在现代社会，是有选择有重点的，在现代社会，在高度精细分工的社会，我们要想取得在自己选定的领域有重大突破，学不厌教不倦就是非常重要的提升自己能力与境界的手段，所谓教学相长也就是这个道理。