72、礼，国之干也，杀有礼，祸莫大焉。——襄公三十年有意志就形成为语言，有语言就要有信用，有信用就加强意志。这三件事互相关联统一，然后才能确定。
73、人生几何？谁能无偷？朝不及夕，将安用树？——襄公三十一年礼仪，是国家的支柱。杀死有礼的人，没有比这再大的祸患了。
人的一辈子能活多久，谁能说没有点得过且过的思想？早晨活着还怕到不了晚上，哪里用得着去建立友好？
75、临患不忘国，忠也。思难不越官，信也；图国忘死，贞也；谋主三者，义也。——昭公元年所以君子在官位上可使人怕他，施舍可使人爱他，进退可以作为法度，应付得体，容貌举止可以值得观赏，做事情可以让人学习，德行可以作为仿效，声音气度可以使人高兴，举动有修养，说话有条理，用这些来对待下面的人，这就叫做有威仪。
76、忠信，礼之器也。卑让，礼之宗也。 辞不忘国，忠信也。先国后己，卑让也。——昭公二年临祸患而不忘记国家，这是忠心。想到危难而不放弃职守，这是诚意。为国家打算而不惜一死，这是坚定。计谋以上述三点作为主体，这是道义。
77、苟利社稷，死生以之。——昭公四年忠信是礼的容器，卑让是礼的根本。言辞不忘记国家，这是忠信。先国家后自己，这是卑让。
如果有利于国家，生死都不计较。
79、一曰择人，二曰因民，三曰从时。——昭公七年天有十个日子，人有十个等级。下边以此事奉上边，上边以此祭祀神明。
80、礼，人之干也。无礼，无以立。——昭公七年第一叫做选择贤人，第二叫做依靠百姓，第三叫做顺从时令。
礼仪，是做人的根本。没有礼仪，不能自立。