南朝·宋·范晔的《后汉书·孔僖传》中曾说道：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”从古自今，在我国教育事业的发展中，“尊师重道”始终占据着重要地位。甚至，在古代，每家的祖先堂上都供有“天地君亲师”的香位牌。今天我们就来看一看，汉明帝是怎样对待他的老师的。
先说说汉明帝其人，汉明帝刘庄，是东汉开国皇帝光武帝刘秀的第四个儿子，刘庄因为自幼聪慧受到刘秀的青睐。有历史常识的朋友们都知道，东汉初期的社会并不怎么稳定，就在建武十九年之时，单臣、傅镇等人借用妖巫之名蛊惑百姓，起兵造反。
由于，迷信的信徒十分信任二人，所以，他们打起仗来并不怕死，这导致刘秀派出的大军寸步难行，久攻不下。在这个时候，刘庄献计，让大军佯装松懈，引诱对军突围，这样就可以趁机打进城去。在听取了刘庄的计谋后，大军顺利地平定了叛乱。
同年，刘秀立刘庄为皇太子。
在刘庄被立为皇太子之后，刘秀帮他选定了恒荣作为他的老师教导他经学。恒荣也是个传奇的人物，他幼时家里贫穷，只得外出做客佣，以此换取银钱维持生活和学习，十五年不曾回家。就这样勤工俭学了许久，最终，学成明道。
但是，恒荣是一个明事理的人，他觉得王莽不配为君，不愿在他手下做事，于是，便带着他的书籍和弟子们逃到山中躲避战争，虽然，不能吃饱穿暖，但是，他的教学仍受到弟子追捧，日日讲习礼乐。到了建武十五年时，由弟子推荐，刘秀把他请过来教导太子。
在教学太子的时候，何汤提醒他说：“老师你要知道，治学和为官是不一样的，治学只用对学术严谨认真就行，但是，为官还需要变通。老师您现在有此机遇一定要懂得变通，教导太子之时须得明白有什么可说，什么不可说，不得太过固执。至于皇上，虽为明君，但是，也喜欢奉承喜言。”恒荣听了就很不开心了。
他觉得：我把你教出来，你才进官场几天，你就学会这种官场潜规则了，你还说为了我好，我才为你痛心呢。我崇尚的是君子之道，绝对不会做这种事，不开心之余我就要辞官。但是，刘秀可就不干了啊，我这儿辛辛苦苦把大能请出山，这才多久啊，你就要辞官了，不得行。
于是，他就和恒荣谈了谈心，恒荣把这件事跟刘秀一说，刘秀一听，这先生有君子之风啊，连连夸赞他。就这样，恒荣就开始教导刘庄了。
由于，刘庄聪慧，恒荣又悉心教导，仅仅九年，刘庄就成了当时出色的经学家之一。恒荣见刘庄学习有成，高兴之余，便辞去了太子少傅的职位，多次上疏说：“我很荣幸能够得到天家赏识教导太子，讲了几年，我觉得自己的资质还是比较浅薄，没有什么长进。但是，太子聪慧，这个年纪就能有这种成绩，真是国家的福佑，所以，我也应该回家了。”
此时，有人就觉得：“你干嘛请辞呢？你现在待遇这么好，等到太子登记之后，更是荣耀万分，还想请辞，是脑子瓦特了吗？”恒荣就说：“要是像你想得这么多，我就不配担当太子师父了，正是这样，我才不敢恋据。”
刘庄即位后，虽为皇帝，还是十分尊敬恒荣的，于是，吩咐下人对待以师礼待恒荣。他多次到恒荣府上拜访，一进街口就下辇步行进府，表示尊敬。他在太常府时，请恒荣坐在东席——汉朝以东方为尊，刘庄这样是对恒荣表示尊敬，这也就是后世尊称老师为“西席”的原因。甚至，若是有人在恒荣面前请教刘庄学问，刘庄就会谦逊地说，太师在这里呢。
恒荣生病时，刘庄若不能亲自到府看望，于是，他就会派使者问安，望他早日康复，并赏赐给他许多生活用品。恒荣过世时，刘庄穿上孝服，亲自临丧送葬。
刘庄贵为天子，对待老师尚且如此，况乎常人呢？
在我国传统上，把学问知识分为“道”、“经”、“术”三个层次。“道”是最高的学问。“经”是对“道”的阐述。“术”是实践“道”的手段和方法。古代所有学派都把“道”作为最大的学问，最终的追求目标。孔子甚至说：“朝闻道，夕死可矣”。
所以，“尊师重道”本是每个学生都应该拥有的基本素质。但是，在如今的社会背景下，由于，教师这一职业的特殊性质，很容易受到各方的质疑，特别是在这个人人都追求个性、自由与平等的社会中，在课堂上不尊重教师的学生也越来越多了。
并且，师生之间一旦出现什么问题，某些舆论总是会将过错归咎到教师身上，导致现在许多教师不敢管学生，也不愿管学生，最终，让这样的“怪相”发展下去，只会使教育行业越来越难以管理。笔者也希望有朝一日，现如今的学生，也能如同刘庄对待恒荣一般对待恩师。
古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“师者，人之模范也”，“一日为师，终身为父”,“人有三尊，君父师是也” 等等。这充分体现了中华民族“尊师”的道德观念。古代流传下来许许多多这方面的故事。如《子贡尊师》、《魏照尊师》、《李世民教子尊师》等等。
虽然，不是所有老师都值得尊敬，但是，只要是用心教导学生的教师，都是值得世人尊敬的。
参考资料：
【《中国的“尊师重道”观》、《后汉书·孔僖传》、《后汉书·卷三十七·桓荣丁鸿列传第二十七》】