人生有四大礼：开笔礼、成人礼、婚礼、葬礼。婚礼是人生中最大的事件之一，不管是在现在还是在古代，人们都非常重视婚礼。
婚礼，原为“昏礼”，是华夏文化的重要组成部分。婚礼习俗源于中国几千年的历史文化积累。古代婚礼仪式大都以其礼仪的隆重和场面的铺陈吸引众多前来闹洞房的亲朋好友，在婚礼中，新人都希望得到更多亲朋好友的祝福。
《樛木》是南方地区婚礼上祝贺新婚男子的赞歌，在婚礼上宾客们一遍遍齐声合唱这首祝福新郎新婚的歌，是整个婚礼充满吉祥和喜庆的气氛。《樛木》以兴奋和浓烈的激情，表现了华夏民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。
国风·周南·樛木
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
译文：南方有棵弯弯树，攀满野生的葛藤。新郎新郎真欢乐，幸福安康多快活。
南方有棵弯弯树，覆满野生的葛藤。新郎新郎真欢乐，幸福日子何其多。
南方有棵弯弯树，缠满野生的葛藤。新郎新郎真欢乐，福禄来临永不离。
同现代人的观点一样，先民们认为男子应该有阳刚之美，所以诗作选择以“樛木”起兴，认为男子不仅要有阳刚之美还要懂得怜香惜玉，这样男子才会讨得女孩子的欢心。诗作祝福新郎官，娶上了如此温柔贤淑的新娘子会永交好运，幸福常伴。诗作以“叠章”的形式反复咏唱，逐层推进，在回环往复中形成对新郎深深的祝福。
婚礼上有新郎，就必然有新娘。祝福了新郎，自然少不了对新娘的祝福，于是《桃夭》应运而生。
国风·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文：桃树繁茂，桃花灿烂。女子出嫁，和美一家。
桃树繁茂，果实丰硕。女子出嫁，幸福一家。
桃树繁茂，枝叶浓密。女子出嫁，快乐一家。
《桃夭》与《樛木》一样，都是周南地区用于新婚祝贺的诗歌。只是《樛木》是祝福新郎官的，而《桃夭》是对新娘子的祝福。因为祝福对象不同，所以选用的起兴对象也不同。《樛木》以“樛木”起兴，《桃夭》以“桃树”来起兴。鲜艳的桃花让我们想起新娘子美丽漂亮的笑靥，之后常以桃花来比喻美丽女子的笑容。桃花开后，自然结果。桃树果实累累，桃子结得又肥又大，暗含了对新娘婚后生一群可爱宝宝的美好祝愿。祝新娘早生贵子，儿孙满堂。
桃叶的茂盛则是祝愿新娘家庭的兴旺发达，祝福新娘子带给夫家好运，使夫家的日子过得蒸蒸日上，像繁盛的桃叶一样充满生机。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的比喻，最好的颂辞。
《樛木》《桃夭》这两首诗不仅都是用于祝福婚礼的，而且都采用“叠章”的形式逐层推进，在回环往复中层层加深抒情效果，也使得祝福更加诚挚。因此，我们也可以把《樛木》《桃夭》看成是夫妻篇。