吉祥数字，是中国人们比较相信某些数字可以给自己带来好运，这些数字就是吉祥数字。对于那些熟悉数字在中国的能量的人来说，北京奥运会组织者启动2008年奥运会倒计时800天的仪式并不令人感到惊奇。幸运数字一直以来在中国的文化中扮演着重要的角色，紫禁城据说就有9999个房间。另外，在挑选住所、电话号码，甚至是在挑选生日的时候，吉祥的数字都是要考虑的因素。偶数要比奇数更加吉祥。“2”意味着“和谐”，“6”寓意“顺利”。最大的个位奇数“9”代表了“长久”。但是，“8”才是最为吉祥的数字。
“数字‘8’与广东话中的‘发’是谐音，意味着繁荣、财富和地位，这个观念以前大多为广东人所有。但在改革开放20多年之后，人们迁徙变得更加容易、更加快捷，这个观念也就成为了全国流行的观念。”
北京奥运会开幕时间选择在2008年8月8日晚8点绝对不是巧合。1988年汉城奥运会选择在9月末举行，以避开灼热的夏天。北京奥运会本来也要在相对凉爽一些的8月末举行。更改时间的解释是为了防止同美国网球公开赛和美国职棒大联盟比赛相冲突。但是，赛事组织者不可能不考虑“8”的吉祥意义。
尽管对数字的这种认识起源于南方地区，现在这个观念在北方也很流行。在北京，如果想要得到含有多个“8”的电话号码，你需要多付钱。房地产项目中的8层也很抢手，而面向外国顾客销售的楼盘一般都不设13层，面向中国人的则不设4层和14层。
中国的待产妈妈们也会认真地对照皇历以挑选最为吉祥的分娩日期。香港的商人们以前需要花钱来实现个性化的车牌号码登记。20世纪90年代，带有“8”的车牌号码曾经被拍卖到500万港元。但是，中国并不是唯一一个痴迷数字的国家。2004年雅典奥运会选择了8月13日，周五，作为开幕日期。每一个希腊人都知道星期二是1453年君士坦丁堡陷落在土耳其人手中的日子，周二不是个幸运的日子。而雅典奥运会的开幕式很成功。
为您讨个好口彩：恭贺您阖家“一”团和气、“双”喜临门、“三”世同财、“四”季如意、“五”福临门、“六六”大顺、“七”子“八”婿、三多“九”如、“十”全十美。
在台湾高雄市有一组著名的街道，以数字开头：一心、二圣、三多、四维、五福、六合、七贤、八德、九如、十全。这句句吉祥的街名，听得人心里舒坦，住起来也跟着沾光不少。
许多外国游客不禁赞道：中国人挺有创意，能把数字编派得如此“吉利”！
中国人不但拿数字来“呈祥”，还拿它来骂人：你这“二百五”，做起事“不三不四”，还敢说我“十三点”和“三八”？！
虽然出处不太可考，但可确定的是，数字与中国人的生活息息相关！渊源来自易经 上古时代，人类以结绳计数，而后才使用所谓的数字和文字。
人们从自然现象和生活经验中，渐渐认识一件事情变化的症兆，像古人所谓的“月晕而风，础润而雨”，就是一例。生活中难免有不如意之事，于是人们有趋吉避凶之举；再加上时常有的心理活动和联想，就逐步形成一套求吉祥、祛邪恶的行为习惯。
“易经”，正是古代一本记录先民趋吉避凶和占卜经验的总结之书。在易经里，数各有其含义：一是太极，二是两仪，三是三才，四为四象，五是五行，六是六合，七乃七政，八为八卦，九是九书，十为十图。 我们常说的“三阳开泰”，形容祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来，典故就是出自易经。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰是卦名；干上坤下，天地交而万物通。开泰即启开之意，暗示要交好运啰。
认为“数无吉凶”的国际道家学术基金会董事长李亨利说，数字的意义都是人赋予的，如果锁定某个数字一定是吉或凶，就是迷信。 然而，不同于西方人对“十三”的敏感，中国人仍自有一套数字哲学，在生活中流传或验证。
谐音影响大.台湾省立博物馆人类学组组长阮昌锐提出“模拟巫术”的说法，中国人相信相同的声音会产生相同的效果，因此“谐音”成为许多所谓吉祥数字的依据。 像广东人的“八”与“发”音很近，对广东人就产生意义，但对闽南人却起不了什么作用。
台湾人对与“死”音近的“四”多禁忌，但客家人对此却无动于衷。
民间流行的姓名学与九宫，是根据一个人的姓名笔划数，来判断人的个性和命途走势。日本、欧美也发展出一套算命法，以阳历西元生日的年、月、日数字相加，最后得出一个数字，再根据它来断人命运。也有人能以某人偏好的数字，粗略判断此人的个性。
吉祥数字、幸运数字的风行，与八字中缺金补金、缺水补水以求中和的造命观念有关。李亨利指出，数字可分为生数（一、二、三、四、五）与成数（六、七、八、九、十）。其中一、六属水，二、七属火，三、八属木，四、九属金，五、十属土。若以阴阳来分，一、三、五、七、九属阳，二、四、六、八、十属阴。 如果某人八字属木，须以水来生木，他可选一或六为幸运数字。选那个好呢？如果此人属阴木，则可选阳水的代号“一”。神可孤，人不可单 .
一，数之始也，也有“独”之意。
在台湾，人们较喜欢象征“双双富贵”的双数，而对一、三、五、七、九等单数较敏感。由于单象征“孤单”，不为人所喜。人虽喜成双，神明可以孤单，因此在单数的月份里，制订节庆来帮助人过关，从一月一过年、三月三清明寒食、五月五端午、七月七乞巧节到九月九重阳都是。
在喜庆婚寿场合，中国人送红包只送双数，如一千二、三千六，由于四的闽南发音与“死”相近，很少人会送尾数是四的礼金。如果亲友结婚送个四千四百元（四四，谐音死死），说不定人家不会感激，还会暗骂你触楣头、不懂礼数。至于丧事，一般人多送尾数是单数的奠仪，免得祸不单行。
喜事喜双
在“中国民俗”一书中，娄子匡教授提及，古代结婚时，完聘的聘礼中包括一张礼帖，记载着礼物的明细。写法颇有讲究，如鸡鸭写成“德禽四翼、家凫四掌”，金镯则写“金镯成双”，蜡烛写成“喜烛双辉”，绝没有落单的字眼。 问名时双方把八字送给对方，上书：“乾造（女称坤造）二十岁六月初八子时建生吉”，其字数一定要凑成双数，少一字则以“吉”或“大吉”来补足。作家小民也补充，由于单象征不圆满，她北平家乡每逢过年蒸包子，都会注意是否成双数，讨个好彩头。
三代表多
民俗学家认为，中国人对三颇有偏好，一打开中文大辞典，与三和三的倍数有关的语辞，洋洋洒洒。其他地方俗语、口语，更不可胜数。 中国人喜好“三”，原因之一是它代表“多”。“老子”一书中曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”从无到有，从有到无限，“三”扮演关键角色。 而“淮南子”也提及：祭祀三饭以为礼，表祭三踊以为节。 “在中国人的人生愿望里，以多寓意吉祥，于是很自然产生了‘三多’一词”，庄伯和说，在我国民间流行的图案里，“三多”是佛手柑、桃和石榴三种水果，寓意着“多福、多寿、多男子”。佛家则以“多近善友”、“多阅清香”、“多修不净观”来阐释“三多”。
全世界的人为啥都爱“三” 中国人爱“三”是从礼数上延展开的
毫无防备之下，你的生活已经被数字“三”攻陷。如果你有一天想创新一下，说“我数到四，大家一起唱/笑/跳……”，别人应该会认为你奇怪又无聊；想象一下你参加赛跑，在紧张的起跑前，裁判喊：“一、二、三……四，跑！”，你心里大概会想：搞毛啊，这是在演小品吗？孙悟空三调芭蕉扇、宋公明三打祝家庄……为什么不多不少偏偏要做三次才成功？小说里家庭大多有三姊妹，往往三小姐最是大众情人款。其他数字也有类似的地位，比如每年春晚“黑色三分钟”里的新年倒数10个数，随随便便举个例子里面还是带有“三”。今天就来说说我们人为什么总按“三”行事？
“三”可以说是世界上多个民族都达成共识的吉祥数字，并赋予其深邃而美好的哲学意义。无论中外, 人类对“数”的观念产生后，数字除了自然科学方面的意义，同时还被作为沟通天人、把握世界的一种哲学观念。
先说中国。古代哲学家都致力于用“数 的观念构造宇宙生成、存在和发展的图式。生成、存在、发展，恩，“三”无时无刻不围绕在壹读君身边。你好，三，吃了吗？
《道德经》中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道生出了它的第一次变化，这第一次变化引起了第二次变化，然后又引起了第三次变化，这第三次变化最终化育了万物。所以“三”既是有限的终点，又是无限的起点，是万物发展的基数啊。
作为诸家文化之源头的《易经》中天、地、人的“三才观”思想，对，就是你理解的天时地利人和，成为中国“天人合一”哲学这一最高智慧的基数, 具有包罗万象、总括一切的意义,在中国人的观念中受特别的重视。
带有神秘的哲学意义的“三”对生活方式和习俗的广泛影响， 主要是通过落实为“礼数”而实现。
我们知道先秦是一个十分注重礼教的时期，人们之间的礼节甚至现代人都不能及。比如说，主人迎宾的时候，不能主人一迎你就进别人家里去，要等主人向客人作揖三次，然后客人再谦让三次，这样絮叨一番才能登堂入坐。类似的“礼以三为成”就成了一个严格的礼数制度。
就拿“三顾茅庐”这个事情来说，刘备当然是希望去一次、或者两次就能见到诸葛亮，但如果去了三次还是见不到诸葛亮，刘备就算再想请诸葛亮也不会有第四次。而诸葛亮心里也是有条绳的，我不会这么容易让你一请就请到的。在“三”作为行事标准的背景下，刘备也知道只要诸葛亮想出山，三次一定就能请到他，这个“三”不可多也不可少, 少了不合适，多了不必要。
“三”基本上就约定熟成成了一种标准，沿承于后世并不断扩散到其它领域，渗透到人们的生活中去。正是由于对“三”的喜爱，人们常常习惯把事物分成三部分，我今天的讲话内容____有个部分，空格里你最常听到的是不是三？
孙悟空打白骨精放在外国演也还是三次。像约好了似的，这个“三”在西方文化也占据了让人崇拜的位置。希腊神话中的世界三大神———主神宙斯，海神波塞冬，冥神哈得斯。古希腊哲学家毕达哥拉斯，就是发现勾股定理的那位，和中国早期数学家一样，把“数”的概念放在极重要的地位，并认为“三”是完美数字，它体现了“开始、中期和终了”， 说它具备着神性。
古罗马有这样的一句俗语“事有三即成”，到现在英语中广泛使用的有一个说法叫“第三次一定好运”。当然，还有非常重要的基督教“三位一体”的教义，对西方人心中“三”的概念影响很大。西方神话中的英雄们必须要完成三件大事方可证明自己的伟大，跟中国的“三打白骨精”有异曲同工之妙。后世的中国文学工作者把这种情节称为“三复”，每一次动作的重复都是情节的增进；而西方的同事们就总结了相同意思的“三分法”，而这个“三分法”也是一个宏观概念，在经济、法律等各个领域都有与“三”相关的应用法则。
人类爱“三”是一种情怀？小三除外。有时候壹读君（yiduiread）想就真的分不成第四个部分、不能重复第四次吗？其实未必，大家似乎就喜欢让这个事情恰恰就是三，仿佛是三心里就踏实了。这是一种什么情结？
瑞士心理学家荣格把类似思想看作是是一个人内心深处比自己亲身经历的更深刻的东西，是“种族记忆”、“原始意象”。它是先天就存在的，是所有地方和所有个人都有的大体相似的内容和行为方式，是一种超个性的心理基础。
经过几千年的文化积淀，这种记忆在古老的人们心中形成了种族心理的积淀，又被后人反复实践、重构变成了种族的意识，像“三”这种代表着美好、完整的概念便在人们心中形成了，并且长久流存于文化中，使得今天的人们仍然对于“三”有着古老又神秘的数字崇拜.
哦，谢耳朵每次都要敲够三次门才舒服，其实是一种强迫症。电视剧《犯罪心理》里提到一个有着数字3强迫症的女孩，门把手拧3下，戒指转3下，纵火日期也要与3相关，当然也可以碰巧是四次，但是大家都不约而同地拿三举例，看来我们真的很痴迷三。
没有“四”楼电梯
学者苏雪林曾为文推测，“四”与“七十二”这两个数字在中国古代可能都是神秘数字，而且“四”应即大地的象征符号。
在台湾，四却不太受人青睐。医院、旅馆通常没有“四”楼，电梯里的按钮号码直接由三楼跳到五楼。大概也只有中国人所在的地区，才需要这种没有“四”的设施。而买卖房地产，公寓大厦的四楼通常价钱也较便宜。
没人嫌弃的“五”
中国人对“五”，一般来说没有强烈的喜憎。 五福临门是喜庆场合常见的颂词，所谓五福是指：寿、富、康宁、攸好德（所好者德）、考终命（能善终）。 此外，五行（金、木、水、火、土）是古人用来归纳自然界繁复现象的纲要；儒教则认为五有“中”的观念。
堪舆学作家李人奎指出，儒教认为“五”与其“执两用中”的中庸之道很吻合，而提倡五行思想。五之数，原来是前为二、后为二，中间夹了个中字。“这‘中’字有前后两个辅弼，不偏不倚，所以‘五’也就符合了儒教一贯‘中’的主张了”.姑且不论此说是否真正可考，五这个数很少人会特别嫌弃。倒是在划台湾酒拳时，五因为出现的概率最大，规定不能喊，而有小小的“禁忌”。
一六八，一路发
“六六大顺”又是怎么来的？中华民俗艺术基金会执行秘书林茂贤认为，可能与掷骰子有关。六是骰子的最大数，来两个六六可不就赢了？
根据非正式的统计，不是很多人拿“七”来当吉祥数字
根据古籍“玉笑零音”：人之初死，以七日为忌。“做七”是闽南地区丧礼的习俗。自人过世后第一个七天，到第七个七天，各有祭奠仪式。有人因为“七”容易让人联想到做七，加上农历七月是鬼月，而不喜欢它。闽南语里的“三七”，讲的是与妓女三七分帐的皮条客，可千万不能随便乱用。
对“八”的嗜爱 一般认为是始于广东人。
在广东音中，“八”与“发”相近。而中国北方，也有“若要发，不离八”的说法。 广东人聚集的香港，可说是最迷信吉祥数字之处。香港是地狭人稠、竞争极激烈的工商都市，商人对成败特别敏感，因此凡事要讨吉利，像开业或签合同，若选在带“八”的日子，就能讨个“发”财的彩头；“九”就象征顺利和长久；“六”嘛则是六六大顺。
吉祥数字在八十年代由香港传入中国大陆的广东，再由南向北传播这股热潮。 广州宾馆电话的四个尾数是“八一六八”，谐音是“发了又发”；北平隆福大厦的皮鞋店多标以“吉利”价格，最畅销的鞋是一种标价为“一六八”，象征“一路发”的皮鞋。商人住饭店，也喜欢住在房号“五一八”、“六八八”、“八一六”的房间，而广州一家酒店索性提高带有吉祥数字房间的租金。台湾大陆数字热 在股市风光时，台湾日盛证券以新台币六十万抢购到尾数是“八八八八”的车牌。孰知股市好景不再，今秋自用小型汽车号牌招标时，“八八八八”与“六六六六”的最高行情只有新台币五万五千元。 而在中国大陆，重庆市第一次拍卖电话号码时，一个“九○○八八八八”的大哥大电话，以人民币五万五得标。今年三月在上海举办的拍卖中，尾数为“八八八八”的号码底价是三万人民币，最后以四万六千元被买走；尾数是“二二二二”的号码，被人以三万七千元购得，因为它用上海话念起来就是“来来来来”！最高纪录则是在五月十八日当天（“五一八”，我要发），杭州“九○一六八八”的大哥大电话，卖到人民币十二万九千元。
今年八月北平举行的电话号码拍卖金，光只一上午，就拍卖了四十八个号码，总金额达一○四万元人民币，是一个普通工人（以月薪二百元算）工作四百多年的薪水。信不信由你
九，泛指多数或多次，数之极也
古代常以九喻众多，如“九鼎”、“九州”、“九重”等。 由于九是极数，因此中国人有逢九不吉的说法，尤其对已届高龄的男性。六十九、七十九岁的人过生日，都算成七十、八十大寿。一般人也相信，男子在廿九岁时也是一个关卡。
当人们把吉利数字当成招财进宝、平安赐福的象征时，什么数字都可以解释得通。一元复始、七世同居，财源滚滚通四海，那句不是好话？
什么数字最吉利?
“0”。原生态、最具开发潜力。
“1 ”。在中国传统文化中，“1”是最吉利的数字。1、2、3、4、5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。
“2”。“2”意味着完美，意味着阴阳平衡，二逢喜。
“3”。古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受不少人偏爱。
“4”。与“2”一样，“4”意味着完美，意味着阴阳平衡，天分四方，年分四季。可惜有人说它不该与“死”谐音。
“5”。它与“我”谐音，可与其它的数字联系到一起，都喜欢“58”而不喜欢“54”。
“6”。按“生、老、病、死、苦”，它落在“生”字上，吉利。同时，六六顺，从古到今都这么念。
“7”。不知是哪个同志用了个带“7”的号码后说，七上八下，害得不少人丢掉曾经花了不少精力弄来的“8”号，都争着去找带七的号码，希望能够上升。
“8”。就凭与“发”谐音，古往今来，一路走俏，谁不想发财，发家，发达。
“9”。九则久也，过去皇帝的期盼，现在富商、官员的愿望，就是百姓也希望和谐平安。
吉祥数字与中国的数字文化
数字也是一种文字，但又与一般的文字不同，在吉祥文化中表现出很强的独特性。不论在吉语中，还是在吉祥画题中，可以看出，从一到十、从百到万的数字很多，有些数字在我国的传统文化中占有重要的位置。如：
一。 一元复始，一团和气，一路平安，一帆风顺，一登龙门，一朝富贵，一举千里，一路荣华，一本万利，一廉如水，一琴一鹤；
二。双双对对，一双两好，二姓之好，二人同心，日月合璧，二龙戏珠，二狮滚球，双凤朝阳，和合二仙，福寿双全；
三。三星高照，花封三祝，喜报三多，岁寒三友，三阳开泰，高出三昧，白衣三公，一年三迁，利市三倍，勇冠三军，连中三元，三顾茅庐；
四。四君子，文房四宝，四季平安，四海承平，四海一家，四远流名，四时气，四喜同乐，四艺雅聚；
五。五福捧寿，五子登科，五路财神，五风十雨，五谷丰登，五世齐昌，五星联珠，五雷瑞符；
六。六合同春，六畜兴旺，六马仰秣，六趣众生；
七。七子团圆，七步之才，七擒七纵，七星宝剑，七宝具陈；
八。八仙过海，八仙庆寿，八吉祥，八斗之才，八方呼应，八方进宝；
九。九九归真，天保九如，山河九鼎，九鼎大吕，龙生九子，九五之位，九能德音，九阳启泰；
十。十步芳草，十全其美。
百。寿天百禄，百事大吉，百事成喜，百福具臻，榴开百子，百尺无枝，百世之师，百龙之智，百战百胜，长命百岁。
千。千战一合，千里之足，日行千里，千秋万岁，千里一曲，九千九百九十九。
万。万里河山，万福来朝，万象更新，万事亨通，万事大吉，万里鹏程，万夫之长，万寿无疆。
中国人之于数字，不仅是记数，其中往往包含着更深的意义。《易经》之“乾卦九五”，因有“飞龙在天，利见大人”的话，历代术数家说是人君的象征，故称帝位为“九五之尊”。闻一多写过一篇题为《七十二》的考证文，认为这个神秘的数字在古籍中经常出现并非是实数，而是与阴阳五行有关。
汉代流行“织纬”之学，这是当时的一种说法。所以“七十二候”，“七十二风”，在这个数字应用的历史中，应当产生得较早，虽则见于记载的并不如此。七十二风，三十六雨，即五日一风，十日一雨。总之，是五行思想弥漫了之后才会得添出许多“七十二”来。
由“七十二”可以很自然地想到一些相关的数字：
七十二，孔子的高才弟子有“七十二子”，一年二十四节气共“七十二候”，旧时各种行业通称“七十二行”。
七十二的二分是“三十六”，兵家有“三十六计”，古人认为“三十六雨”是五谷丰登的征兆，秦始皇统一中国后分天下为“三十六郡”，皇帝宫殿称“三十六宫”，道家称神仙居住的地方有“三十六洞天”，鲤鱼的别名叫“三十六鳞”。
三十六的十倍是“三百六十”，有“三百六十行”。
三十六的二份是“十八”，佛教有“十八罗汉”，“十八重地狱”，武术有“十八般武艺”。
十八的二分是“九”，如九州之土曰“九土”，言黄河河道貌之曲折曰“九曲”，军队的总称曰“九军”，反复思考曰“九思”，官的等次曰“九品”，天空极高之处曰“九霄”，地下最深处曰“九泉”，形容数量之大曰“九牛毛”等。
七十二加三十六是“一百零八”，水泊梁山有“一百单八将”。
这些数字，有实有虚，有的原为约数，有的为后人所敷衍。但在传统文化中占着这样的位置，并不是偶然的。
然而在民间，没有这样复杂。人们对于从一到十的十个数字，或者当作罗列事物的顺序，或者当作带有数学意味的游戏。
民间流传的“九九歌”有两种，而且都具有实用的价值。一种是用作算法的“九九歌”，即“九九乘法”。另一种或称“数九歌”、“尽九歌”。即从冬至次日起数，每九天为一九，第九个九天为“九九”；所谓“数九寒天”，数到九九的时候，严冷的冬天已经结束。民间有“九九消寒图”流行，如画一枝梅花，花开八十一朵；贴于壁间，进入“数九”之日，每天涂红一朵花，当所有花朵涂满，花枝全红，也就进入春天了。
至于现在，最流行的是对于数字的偏爱与忌讳。如果说，在过去形容一个人的富有叫“万头”，是说他有家财万贯，那种说话大大咧咧没有分寸的人是“二百五”即半吊子，取像于半吊钱。那么，现在多是应用于“谐音”。在十个数字中，“八”字最受欢迎，因为与“发”谐音，发福，发财，发家。据说连电话局也将电话号码送到了拍卖行招徕，竟然也“发发发”地发了一笔大财。“四”呢？不好！只能谐音“死”，谁也不愿意与这个字眼接近。说起来这些行为难以上书，但若被人“炒”起来，却成了一种社会现象，反映着一种世俗的心理。