贾平凹老师
对月
贾平凹
月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？
你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀地盼你半满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
你对于人就是那政不断桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚？而吴刚是仙，可以长久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗？
这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊！
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接笋。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
莫道无情物，最动有心人
贾平凹《对月》赏读
《对月》作为贾平凹散文中的精品，一向以其巧妙的发现和精致的构思为人们称道。
月的阴晴圆缺，本早已为人们所习见，但是贾平凹却能对月发问、借景抒情，从人们最不经意的月亮的形态变化中，阐释出自己对人生最深刻的解读——生活的关键全在于把握现在，要学会踏踏实实地工作、实实在在地生活；只有细心而又随性的享受日常生活，才能收获到最实在、最诚挚的人生。其发现的精妙，令人叹服。而这也正是贾平凹散文的魅力所在：写活平常生活中的感悟和理趣，发掘日常生活、平常人生中的微妙和深挚。其实，看似平常的生活当中，原本蕴藏着挖掘不尽的意绪和美丽，只要我们善于发掘，拥有了一颗敏感的心，同样也会感悟到朴素中的真挚、平淡下的深刻。诚如罗丹所言：生活中不是缺乏美，而是缺乏发现。贾平凹的《对月》，不故作高论，只从人们最习见的话题入笔，却能翻空出奇，挖掘到如此深刻的人生思考，使文章显得格外灵动和鲜活，别具了一种动人于言外的意蕴和能量，或许正可以给我们以深切的启迪——莫道无情物，最动有心人。
《对月》通篇以“我”为叙述视角，以“我”的发问开篇、以“我”的省悟收笔，通过“我”的或隐或现带动全篇，在娓娓道来当中，使写景、叙述、议论和抒情浑然一体，亦充分体现了作者构思的精巧和高卓的驾驭能力。尤其是开篇的发问，起笔即将“我”与明月融为一体，写活了明月的品质——“烟火熏不脏”、“灰尘也不能污染”，将读者一下就带入作者的沉思和设置的氛围，并为下文张本，堪称神来之笔。
贾平凹自己曾说，一篇好的散文，“最讲究严密的结构，但却来得轻轻松松”。在这片《对月》当中，作者不受人们习见的束缚，又超越了古人时有的“悲月”素情，在精巧处见深刻、在严密中又不失鲜活，诚为“一篇好的散文”。
（张永军，《阅读与写作》2007年2月刊）