所谓"雅集"，就是文人们在空闲时间找一处山林泉水，着家眷小童带上琴棋书画和酒菜，聚在一起边喝边聊，相互吟诗作乐，一唱一和之间尽显风流。情景就好比几个同学带上烧烤架，开车到郊外烧烤喝酒吹牛一样。
史上较著名的有西晋石崇的"金谷园雅集"，东晋王羲之的"兰亭雅集"，唐朝让王勃一夜成名的"滕王阁雅集"，北宋李公麟的"西园雅集"等。这些雅集，大多因为参与人物、事件、流传字画等闻名于世。
今天，小编给大家介绍发生在元末东南吴中地区（今苏州一带）有极大影响的玉山雅集，它在元末持续十多年，参与人数上百，以其诗酒风流的宴集唱和被《四库提要》赞为"文采风流，照映一世"。
玉山雅集的主人公和灵魂人物是顾瑛。
顾瑛（1310—1369）元昆山人，元文学家、藏书家。一名阿英，又名德辉。字仲瑛，自称金粟道人。昆山（今属江苏）人。16岁时，就外出在京师经商。曾官至会稽教谕，但他力辞不就，隐居于嘉兴合溪。
30岁时，开始弃商从文。家富裕，轻财结客。40岁时，筑别墅为"玉山草堂"，园池亭馆近30处，声伎之盛，当时远近闻名。又建藏书楼"玉山佳处"，以藏古书、名画、彝鼎、古玩。与杨维桢、柯九思等人往来甚多，多有相互酬唱之作。
《四库全书总目提要》称他"好事而能文，其所作不逮诸客而词语流丽，亦时动人"。元朝末年，天下纷乱，他尽散家财，削发在家为僧，自称金粟道人。曾参加镇压农民起义军，其诗歌中表现出对农民起义军的对立态度。
著有《玉山璞稿》2卷，《玉山逸稿》4卷，续补1卷、附录1卷。
顾瑛生活的时代，横贯元、明二朝。元末的社会状况可谓群雄并起，而百姓的生活则苦不堪言。元末社会已完全陷入了全面崩溃的绝境，至顺帝即位，零散的、规模不大的所谓"盗贼蜂起"，时有所闻，且愈演愈烈，大有黑云压城城欲摧，山雨欲来风满楼之势。一系列小规模的但遍布全国各地的农民暴动实际上已为全国大规模的农民起义作好了思想上、组织上等各方面的酝酿和准备。
至正八年(1348年)，浙江台州方国珍正式举起反元义旗，占据温台明三州，拥兵数万，虽始终反复无常，朝秦暮楚，但一直坚持到至正二十七年始归降朱元璋。这只是其中一例，元末明初到底出现了多少割据势力呢？较大的就有以下这六股势力：
一：方国珍，于至正八年在黄岩起义，至正二十七年，入朝吴国，第二年明太祖称吴元年，受官居于京师，善终，无名号；
二：刘福通，至正十一年于颖州起义。至正十五年投奔韩林儿，并奉韩林儿为主，建立宋国，以龙凤为纪年，至正二十二年被张士诚的部下吕珍所杀；
三：朱元璋，在刘福通被杀后，率部击退张士诚所部，至正二十三年，韩林儿进封朱元璋为吴王，至正二十六年，韩林儿死，二十七年朱元璋改为吴元年，二十八年改国号为明，改元洪武，后建立明朝，后世称之为明太祖；
四：芝麻李，于至正十一年在徐州起义，本名李二。曾出一仓芝麻赈济灾民，故称芝麻李，至正十二年为元丞相脱脱所破，与党并入濠州，最后同濠州一并附于宋，无名号；
五：徐寿辉，于至正十一年蕲州起义。并称帝，国号天完，纪元治平。至正二十年，为其将陈友谅所弑；
六：陈友谅，至正二十年弑寿辉改国号为汉，纪元大义，二十三年与朱元璋战，战败；
七：明玉珍，寿辉将，据蜀，闻友谅弑寿辉，于至正二十二年，称陇蜀王。国号夏，纪元天统，二十六年死；
百姓的艰苦由此可见一端。
顾瑛出身名门之后、富豪之家。自南宋中期起，顾氏四世聚居在昆山朱塘里。顾瑛曾祖父顾宗恺是宋武翼郎，祖父顾闻传以卫辉怀孟路总管仕元，父亲顾伯寿，别号玉山处士，终生未仕，隐逸以终。
顾瑛本人不屑仕进。以他为东道主的文人会集始于至正初。年逾四十，顾瑛将田业全交给子婿辈，在界溪旧宅之西，筑园林名玉山佳处(即玉山草堂)。从至正八年到十年，先后落成二十六个景点，广招文人墨客，择地、择时饮酒赋诗，顾瑛还特意为于立等常客，设置了专用的客房("行窝")。
战乱之前与战乱之中，玉山雅集始终是昆山与吴中的文化品牌、诗人认同的处所、诗坛存在的标识。顾瑛因之成为江南文坛影响广泛、知名度颇高的文坛东道主。
至正十二年以后，玉山雅集时断时续，但仍然坚持举行。至正十六年，经历了草堂为起事者占据、母亲死于避难地吴兴商溪劫难等浩劫，顾瑛曾"祝发庐墓"，以"金粟道人"为别号。等到形势缓解，至正十七年，他又恢复了玉山雅集。
玉山草堂的景点有：钓月轩，芝云堂，可诗斋，读书舍，种玉亭，小蓬莱，碧梧翠竹，湖光山色，浣花馆，柳塘春，渔庄，金粟影，书画舫，听雪斋，绛雪亭，春草池、绿波亭(二名一处)，雪巢，君子亭，淡香亭，秋华亭，春晖楼，白云海，来龟轩，拜石坛、寒翠所(二名一处)。共二十六处。除玉山佳处(玉山草堂)最初曾名为"小桃源"，个别景点的名字，也有变动，比如寒翠所，原来叫"寒竹所"，书画舫，原名"书画船"。
如果说玉山草堂是顾瑛筹建的园林，《草堂雅集》与《玉山名胜集》等，则是顾瑛与玉山雅集上百位参与者共同构建的文学殿堂。玉山草堂逐步焚毁在元明易代战乱中，目前片瓦无存。正是玉山雅集，使顾瑛之名留在元诗史、元代文化史与江苏地方文献的显着位置上。
除了当时所编写的书目，后人编辑的顾瑛诗集还有：
(一)《玉山草堂集》二卷、《集外诗》一卷。毛晋辑刊，编入汲古阁刊刻《元人十种诗》。
(二)《玉山璞稿》一卷，即《四库全书》中的顾瑛诗集。来自"两淮马裕家藏本"，与二卷本《玉山璞稿》(《宛委别藏》丛书本)，仅书名相同，内容完全不同，仍是依据《玉山名胜集》等辑录而成，存诗数量最少。
(三)《玉山逸稿》四卷、续补、附录各一卷。清人鲍廷博辑刊，有《读画斋丛书》本，曾选入《丛书集成初编》，流传较广泛。《玉山逸稿》的鲍廷博稿本，题为《金粟道人逸诗》。
时局的改变、战乱的侵扰、改朝换代带来的幻灭，都使名震一时的玉山雅集无以为继。在他的晚年，顾瑛有诗留存：
往凤阳次虎丘
元代：顾瑛
柳条折尽尚东风，
杼柚人家户户空。
祇有虎丘山色好，
不堪又在客愁中。
最终，户户皆空，客愁的顾瑛去世于临濠，而在此之前，诗人的文朋诗友与玉山雅集，都已淹没在江山易代之际。只留下玉山雅集和无数诗画，让我们不停地追思。
作者：张废枕