昨日下午，首届“中华散文与中国精神高峰论坛”在扬州召开。中国作协书记处书记、现代文学馆馆长、作家出版社社长吴义勤，《人民文学》主编施战军，复旦大学教授、著名文学评论家张新颖，著名作家、诗人车前子，鲁迅文学院副院长邱华栋，《人民文学》副主编宁小龄、李东华，《人民文学》编辑部副主任马小淘，第四届“朱自清散文奖”获奖作者阿来、周晓枫、蒋蓝，扬州作家代表韦明铧、朱小涛、谢青桐等，围绕散文文脉传承，在论坛上各抒己见。本报今整理他们的发言，以飨读者。
施战军
扬州是值得书写的中国缩影
之所以会有这个高峰论坛，想法是从朱自清来的，我们在台上朗诵的，都是朱自清的散文名篇。这些都是朱自清写作生活中非常微小的一部分。人们看到的一点，以为是全部。朱自清首先是古典文学学者，是大学问家，带过很多学生，后来这些学生都成为中国古典文学的支撑力量。
朱自清是从先秦文学开始，转向中古文学，中古时期魏晋南北朝是最好玩的。朱自清还讲解过中国新闻学，学问很广，写了很多东西，都很真实。他有一本《经典常谈》，我还淘到过朱自清手抄的《古诗十九首》，他写的批注都非常好。这才是朱自清，要不然怎么会有这么硬的骨头，丈夫气是他骨子里的——这是散文精神。
中国是散文大国，先秦诸子作品，哪个不是散文，比如庄子的《逍遥游》，里面那种飞腾的想象。还有魏晋南北朝，郦道元的《水经注》，是多好的散文啊！每一次文学往前发展，都是打着“复兴”的旗号。到了元明清，小品文的兴盛，出现了张岱那样的一批文人，遥接柳宗元。周作人上课时，说新闻学的源头，就是晚明的小品——这都是文脉，都是文脉上结出来的果实。
阿来、蒋蓝写的散文，都是在大地上扎进去，又飞起来的，这是中华散文的传统。散文的题材很大，宇宙之大，苍蝇之小，生活、思悟都可以写成散文，散文就是袒露内心的一种文体。
扬州处于南北文化交汇的地方，既有南方的细密风月，也带有北方的爽利宽厚，这是很多文化相遇的地方，丰富性、复杂性，有无尽的可能——扬州就是中国的缩影，值得我们去书写。
张新颖
获奖者撑开了散文的局面
这次“朱自清散文奖”的结果，特别符合心意，这5个获奖作家非常不一样。他们的努力，把散文局面撑开了，从那些狭隘的理解中走出来，这是散文写作的成就。
从上世纪50年代开始，大家对于散文的理解比较狭隘，什么是散文，什么不是散文，出现了排斥性。我们回过头来看文脉，文脉是一条宽广的大河，近代散文写作，就很丰富，就很宽阔。朱自清的散文也有我们不熟悉的内容，朱自清的日记，那个就是了不起的大散文，我们可以看到朱自清的丰富性。
在我们开始写作前，有了小说、散文、诗歌的分类，最初的人，写出的文字是没有概念，写作发生在对写作的分类之前，后来才发生变化。好的写作，就是我有东西要写，不管是诗歌、散文，或是任何的题材。回到最初的原点，是在分类之前，就是文章，就是散文，非常自由。
章太炎说，“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文。”用文字写下来的，就是文学。我们不要把自己局限于小说、诗歌、散文的小河里，所有的文字，都是大河。
车前子
中国散文没有中断过
作为阅读者，我觉得中国散文好看。中国散文没有中断过，不像诗歌、书法，总是某一个朝代最好。中国历朝历代的散文都很好看。
作为写作者，散文写作要有适度的保守，因为散文的写作有难度，越写越难。
阿 来
从《诗经》开始重学语言
过去散文的概念非常开放，非常大，我会不断回去看特别多的古典散文。我的案头一直有本书叫做《古文观止》，我会经常去看，可以巩固自己对于散文的认知和信心。
你永远不能在规定的题材中写作，林语堂在《生活的艺术》中说，要把审美渗透到生活的方方面面。有没有华丽的辞藻不重要，要有真切的情感。历史上大部分散文名篇，都不是所谓的“散文家”所写的。我们发明了一种名称，叫做“散文家”。
生活的多样性，发展出文化的多样性。各方面的应用文体，都应该是散文，或者叫做短文，给朋友写短信，也可以是散文。在阅读上，我坐车愿意读佛经，我也读其他经书，这并不代表我信教，我只信好的文字。好的辞章里，尽管风格不同，但是都有真实的情感、真实的追求、善良的动机，这样的文字就会美。
我一直相信中国传统的文字书写。诗歌和小说，从观念和形式上，受到外国文学的影响，但是我们始终用华语写作，华语带有的文化遗传密码，那是风雅的传统，不能违背。最后我们面对的，还是语言的问题。我们可以从《诗经》开始，重新学习语言。
周晓枫
散文不断影响我们的生活
很少有人一直写散文，但是我不会别的，我只会写散文。现在觉得写作是一种马拉松，极为艰难，值得尊重。
我以前不喜欢《青年文摘》《知音》之类的文字，认为是生菜，96％是水，其他都是一些没有多大价值的营养。但是最近，我看这类杂志，有时会看得泣不成声。很少有文字让我这么感动，我重新学会尊重。
我以前也觉得，拿写作谋生，为人民币服务，是一种羞耻。但是现在想，首先为人，再为人民币，这也没什么。
散文是水分，在皮肤下面。散文写作是传道的，是日常的，不断影响我们的生活。
蒋 蓝
责无旁贷为汉语之美做贡献
我在30多岁之前写诗，后来觉得自己不成熟，就想认真写作，用写作把自己清洗一次。我涉猎的东西多，读书不精，但读得杂，家里藏书接近4万，我用4间房子去装。这辈子要干什么？能不能在写作上有其他的想法，首先是思想随笔，从2000年开始写，实际上很躁——思想随笔，那么什么是思想？后来觉得自己以前写的不是思想，是冥想，背离了我写作的初衷。
于是，我开始写散文，我想问自己，什么是散文，什么是随笔。散文是一条大河，《山海经》是散文，一句话说清楚，是“寻玉之书”，里面很多山都是产玉的，其中最珍贵的就是白玉。《山海经》是历史地理的起源之作。写散文，不是为了抒情写作，古人的策论书信，文学也好，言论也好，都可以归结于散文的范畴，散文不需要做尖刻的分析，抒情的、思想的，本身就是大包容的智慧。但是大包容，不是大混沌。
能不能把散文和随笔进行打通？我曾给杂志社投过几篇文章，我自己觉得写得很认真，编辑认为是随笔，有分析，有考据，杂糅很多东西，我内心觉得应该回到这种状态。我渴望在非虚构里有突破，我在西南做田野考察，以新闻记者的身份做文学考察，看到之前有些学者，写到西南空间是错的。你站在河边，看到他们写的河流方向都是错的，地点错，时间错，人物错，不是一种描述性的错误。比如太平天国失败后，石达开怎么被杀的？之前所有的答案，只有1千字。后来我进行考证，我用散文5万字说这个话题，这是文学家和历史学家看问题的不同。石达开在临刑前，对狱卒说，我们都读《三国》《水浒》，知道很多英雄的故事，或许有一天，我们也能成为别人故事里的英雄。
中国散文有四个关键词：真挚、真实、真理、真在，这就是一步步向前走的步伐。作为写作者，我们责无旁贷为汉语之美做出自己的贡献。
韦明铧
用散文的方式来反思文化
扬州散文有传统，很深厚，《汉赋》里就有《芜城赋》，清代学派的大学者们，如阮元、焦循、汪中等人，都是学问好，文章也好。
我一开始写散文，追求优美漂亮的散文，以为散文最高要求就是优美。那是在1979年，全国出现一批纯文学的刊物，我的散文思想自由，文采飞扬，得到杂志编辑们的青睐，以为散文就是这么写，江苏广播电台还播过我的一篇散文，当时让我很激动。
第二个阶段，那是我从南京调回扬州，眼光和心境发生变化。南京是省城，文化视野宽广。回到扬州，我就开始反思，觉得散文没有承担起表述国家兴亡的重担，没有反思文化的得与失。我开始写批判文章，1981年，我写过一篇《扬州瘦马》，就在《读书》上发表过，形式是散文，内容是反思。我写了一系列文章，集成一本小书，名为《扬州文化谈片》。
天下很小，散文很大。散文的担当很大，以前觉得有意蕴有意境的是好散文，现在我认为，要有担当。散文家不仅关于风月，而且要有担当。最主要的是真实，要用科学冷静的眼光看世界，把直面人生当成写作的第一要义。用散文的方式来反思文化，用大散文写大文化。
朱小涛
朱自清现在不仅仅属于朱家
人们很熟悉《背影》，我从北方来到扬州，收集整理朱自清的作品，发现这篇《背影》写成于1925年，1930年进入教材，80多年了，还在教材里。从1930年到1951年，一直进入国内多种教材，1951年之后受到质疑，有位姓黄的老师，他说《背影》很不好教，后来全国有不少相同的意见，建议不要把《背影》放入教材，后来就拿了下来。1980年，华东师范大学又把《背影》放进去了，此后，又有很多教材重新把《背影》放进去。进入新世纪以后，还有一些争论。现在大部分人还是比较认可的，还在教材里。
好的作品总是在不同的声音中成长，经过时间的考验，经过各种各样的议论。创作的大宗旨不要变，那就是真善美。散文是中国发展时间最长、运用最广的文体，中国精神通过散文的形式直接表达，传统文人所崇尚的风骨、正气等，都在散文中体现。
朱自清说，他不擅长写小说，所以写散文。当然，他的主业是教育。他从小在扬州长大，接受了儒家思想的教育，他身上就有古代士人的精神。朱自清是我的祖父，但是朱自清现在不仅仅属于朱家了。
谢青桐
散文创作应有专业精神
现代媒体环境改变了传播手段，精美的散文一夜之间流传，但是随着开放性的到来，文学的专业性、权威性受到空前的威胁。虽然说，人人都可以从事文学，但是不等于说散文就没有专业性，创作主体应该具有知识分子的情怀担当。
记者 王鑫
摄影 新利 江瑞 程曦
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众名家畅议散文的“今天和明天”
高峰论坛现场
施战军
阿来
张新颖
蒋蓝
周晓枫
车前子
原标题：众名家畅议散文的“今天和明天”
一场春雨，洗出扬州城万木葱茏。昨天下午，“中华散文与中国精神”高峰论坛如约举行，嘉宾、获奖者与文学爱好者，怀着对朱自清先生的敬意，欢聚一堂，共话诗意散文。
施战军
应重申散文中国精神
“中国是散文大国，先秦诸子哪个不是散文，庄子的《逍遥游》展示想象与理性，秦汉时期的文章结实，更不用说魏晋文章了，还有唐宋八大家……” 施战军侃侃而谈，重申中华散文与中国精神非常重要。
在施战军看来，“中华散文与中国精神”这个想法是由朱自清先生的文章得来的，丈夫气是朱先生骨子里的，而这就是中国精神。“人们在台上朗诵的都是耳熟能详的散文，无论扬州人，还是中国人都应该知道，这只是朱自清整个写作中非常微小的一部分。”
施战军强调，朱先生首先是古典文学学者，是大学问家，同时是个教育家。说到朱先生，施战军再次提到了扬州。他说，扬州处在南北文化交会的地方，带着南方的细密，还有风月感，同时也带着北方的爽利，甚至有些狰狞的感觉，“人的性格也有这种东西，我们路过史可法路，精华与糟粕在这里相遇，这里既有勤勤恳恳的朴实劳作，也有白天皮包水，晚上水包皮的闲适。扬州是中国的缩影，全新的物象，值得好好梳理。” 施战军如是说。
阿 来
好的语言是创作奠基石
“我一般写文章，绝不先写标题。”阿来一开始就透露自己的写作“秘籍”，“起初我不愿意写散文，80年代对散文有一种看法，认为散文会写成空洞的华丽文体，对这样的文字我保持高度的警惕。”
在创作的过程中，阿来也会碰到问题，比如不可能永远在规定的体裁中创作，“林语堂说，中国人把审美渗透到生活的方方面面，这是中国知识分子读书识字的传统。”阿来说，历史上大部分写散文名篇的，都不叫散文家，“我愿意继承风雅的传统，雅正的传统。不能写小说的时候才是作家，此外，应用文体都可以看成是散文，或者是美文。即便是短信，也可以考究它是散文。”阿来最后说，作家面对的还是语言的问题，所以应该从《诗经》开始，重温语言。
朱小涛
作品应在不同声音中成长
对于《背影》，很多人都很熟悉，但《背影》的曲折过程很多人并不知道。“我从北方来到扬州，接触过一些朱自清的作品和评论，对《背影》的曲折过程有些自己的看法，它写在1925年。1930年到1951年，它一直进入国内多种中学语文教材，而且地位比较稳定。但从1950年开始，它在语文教材中的地位受到质疑。十一届三中全会以后，有人重提这篇文章，这才开始解冻，1980年华东师范大学在自己编写的教材中又放入了《背影》。”
朱小涛表示，一个好的作品总是在不同的声音中成长，能够经得起时间的考验。“在我看来，一个好的作品，包括散文，其创作的宗旨应该是真善美。”此外，朱小涛表示，“朱自清说自己不擅长写小说，文学创作是他的副业，我觉得他从小在扬州长大，接受的是儒家思想教育，他身上有许多历朝历代知识分子的东西，这种东西就是我们说的风骨气节和精神。虽然我是朱自清的后人，但是他不仅仅属于朱家，我们作为散文创作者，要把中华传统文化的风骨继承下去。”
张新颖
摆脱狭隘树立“大河散文”意识
“这次散文奖评选结果特别好。这五个人非常不一样，不仅在于个人创作的特色成就，更在于我们把散文局面撑开了，把对散文的理解从狭隘模式中走出来了，这是我们这么多年的成就。”张新颖表示，大约从50年代一直到80年代左右，大家对散文的理解比较狭隘，会给它设定条条框框。
“散文的文脉就像是一条大河，而不是小溪，单讲现代传统，朱自清的散文写作，是非常丰富的。”张新颖感慨表示，“我希望在写作的时候，大家应该拥有写作最原始的冲动。散文是一个自由的东西，不要把自己限定死了，用文字写下来的就是文学，写作者不要把自己局限在一条条的小河中，文学都是大河。”
蒋 蓝
努力突破将散文跟随笔打通
“我在三十多岁以前一直在写诗，后来我觉得应该要写文章。在这个过程中，我读书不是很精，但是读得多、杂，我家里藏书接近4万，在阅读过程中，我一直在考虑几个问题，这辈子要干什么，写作上有没有另外的想法。”蒋蓝表示，他首先试水思想随笔，陆续在一些思想杂志上发表文章，但还是很躁，虽有理念有想法，却忽略了思想与冥想有区别。
“作为长期失眠者，我已经把自己修炼成处惊不变的分析师，思想建立在理性思考上，冥想非理性，毫无目标。有一天，我找不到回来的路途，冥想的翅膀在空中融化了，我意识到自己以前写的不是思想而是冥想，背离了我写思想随笔的初衷。后来我开始写散文。”蒋蓝又开始思考散文，“散文服务于文学空间，随笔服务于心理空间。文学、史学等都归结到了散文，中国的散文，开始就不需要进行尖刻的分析，它是一个大包容的智慧。”
“写作中，我曾想过散文、随笔能否打通，这是一个文体上的矛盾。但我想做一个体裁上的突破，我基本上用了两年的时间来回答这个问题，用了5万字散文来描述一件事情，我跑了25个县市，花了很多路费跟资料费，我写的所有场景都是我亲身经历，没有一个是我编造的。但历史学家跟文学家看问题是不同的。”
周晓枫
写作也可以用来谋生
此次扬州之旅，周晓枫感慨颇多，“很少有人只写散文，但这么多年，我发现自己只会写散文。”周晓枫表示，今天来扬州发生了一些改变，“我认为如果一个人长期从事一项事业，就像一场马拉松，是不容易的。”
周晓枫以前认为写作是神圣化的，不应该用来谋生，但现在却认为，写作也应该走下神坛。“散文对我而言就像水一样，是有水分的。它可以很日常，也可以很‘精神’，我希望在自己有限的世界里，将散文写好。”周晓枫说道。
车前子
散文越到后来
越难写
车前子对于散文的感受，就是烈女一样的态度，贞女一样的情怀。“作为阅读者来说，中国散文好看，欧洲戏文可读。” 车前子表示，中国散文好看，他从来没有中断过，“诗歌书法看多了也许会有些乏味，但是散文历朝历代都好看。”
车前子表示，写作者，先前就像昆仑山脉，需要适度地保守，散文的写作难度是开始很容易，但到后来越来越难，散文不是人尽可夫，写到后来只会觉得它是烈女。
韦明铧
有担当的散文才是好散文
作为扬州地方学者，韦明铧谈及散文感到很亲切。“扬州散文有传统，而且很深厚，清代扬州学派，学问做得好，文章写得好。”韦明铧介绍说，他也是从散文开始步入文化的领域，截止到现在，他写过60多本书，大多数都是散文。
“起初写散文是在南京，当时就认为散文就是要写得优美漂亮，后来觉得有意境才最重要，但现在我真正体会到散文不是吟风弄月，而是要有担当，有担当的散文才是好散文。”韦明铧感慨说，散文对文化、历史、民族等都要有担当，文章才能好。
韦明铧指出，有担当的基础就是要真实。“文采是其次的，真实是第一位的， 要把真实直面人生看做写作第一要义。”韦明铧透露说，要用散文反思历史文化，“散文是个筐，可以放进任何东西，最重要的是对社会道义的担当。铁肩担道义,妙手著文章。”
谢青桐
新媒体下散文要有专业精神
谢青桐是媒体人出身，他分析，由于当代的媒体环境，互联网新媒体改变了散文传播手段和内容，很多美文通过微信网络就能一夜间流传。谢青桐表示，人应该要有散文专业的精神，虽然现代的传播平台改变了知识话语掌握在少数人手中的现象，现在人人可从事文学，但这不等于散文没有专业性，没有专业精神。散文需要专业精神。
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