文 | 百川
在《人民的名义》中，随着达康书记一起火的，就是他坐办公室时，背后的那幅书法“宁静致远”。笔者粗通笔墨，近日索书者，就以此句甚多。有时一写，就是一个班的兵力。见下图。
大家都知道，此句出自诸葛亮的《诫子书》：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮告诫后人，要修身养德，广才成学。不骄不躁，持之以恒，必成大业。
大家还知道，诸葛亮被称为“智圣”，他的草船借箭、火烧赤壁、空城记等等，神机妙算，唯仙能及。但这只是，他军事方面的成就，在治国理政方面，他也有高度的智慧，非常值得人们学习。
诸葛亮曾写过一本书，名曰《将苑》。其知名度和影响力，远不及他的《诫子书》和《出师表》。但是，细读起来，里面的名言警句，非常之多。启迪人生，不愧为“智圣”之作。
《将苑》卷一的《逐恶》一文说：“夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道。”
“四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。”
军队和国家的管理弊端，有五大害处：一是结党营私，谗害贤良。二是穿名牌的奢侈服装，佩戴与众不同的帽子腰带。三是虚张声势，浮夸妖术，诡计多端，装神弄鬼。
四是专门搬弄是非，为了自己的私利，而兴师动众。五是工作中非常在意个人得失，暗中勾结敌人。这五种奸诈虚伪、没有道德的小人，只能远离而不可亲近。
诸葛亮不光是一位出色的军事家，而且还是高明的政治家。他的《将苑》，虽然是写如何做好一名武将军，但是其中有如《逐恶》等篇章，对于怎样治国理政，也提出了鲜明的观点。
对于如何考察选拔领导干部？诸葛亮在《知人性》中说：“夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。”
知道一个人的本性，没有比这更难考察的了。诚美与丑恶是不一样的，性情与外貌也不一而足。
有的人看起来温存善良，实则行为奸诈。有的人外表恭敬，而内心欺骗。有的人外表勇敢，而内心怯懦。有的人尽力而为，却不是忠则尽命。
“然知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识。”
“四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。”
然而，知道一个人的本性，还是有七条办法的：第一，用离间计的办法，询问他对某事的是非，以考察他的志向。第二，用激烈的言辞，故意激怒他，以考察他的应变能力。
第三，就某个计划向他咨询，让他出谋划策，以考察他的学识。第四，告诉他大祸临头，大难将至，以考察他的勇气。第五，利用喝酒的机会，把他灌得大醉，以观察他的真性。
第六，用利益对他进行引诱，以考察他是否清廉。第七，把某件事情交付给他去办，以考察他是否有信用，值得信任。
读到这里，简直令人叹服了！都说诸葛亮是“高人”，那么他为什么高？高在哪？怎么高？他已经全都给我们写下来了，只是很少有人看到啊！
在《自勉》一文中，诸葛亮是这样写的：“圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。”
圣人都是崇尚天道的，贤人推崇的是自然法则。而有智慧的人，则以学习古人的智慧，作为修身之道。
骄傲自满的人，必然会招来毁灭。狂妄不羁的人，则容易惹起祸端。夸夸其谈的人，很少有信义可言。自我标榜的人，很少会有施恩于人。
身为领导干部，奖赏无功者，肯定会被部下离弃。惩罚无罪的人，则肯定会使百姓怨声载道，喜怒无常的人，难逃灭亡的厄运。
立功，立德，立言，古人称之为“三不朽”。我们知道诸葛亮的三分天下的功劳，宁静致远的德行，而今天，再看完他的《逐恶》、《知人性》、《自勉》等三篇文章，是不是也十分敬仰他的不朽言辞呢？