明朝是一个有意思的朝代，至少出现了三位儒、道、佛三教合一的大师。
第一位是心学大师王阳明，他太有名，不用再格外介绍了。
第二位是《西游记》的作者吴承恩，一般人把该书当做故事书看，孰不知它是一部三教合一的修心宝典。
第三位是袁了凡，他写做《了凡四训》的目的是教育他的儿子袁天启，是一部家训类型的书。书中讲了很多《易经》、儒、道、佛的道理，可以看出他也是一位三教合一的大师。书中有几处地方可以看出他深谙心学的精髓。
袁了凡是一位行动力超强的人，能把道理转化为实际的行动，就是所谓的实修实证，很有践履精神。
这部书大量引用了《易经》、儒、道、佛的名句，还有很多袁了凡自己的句子也及其精彩。
要找一个替这部书打广告的人，那就是曾国藩。曾国藩对《了凡四训》推崇备至，他读过此书后改号为涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”他还将此书列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
命由我作，福自己求。——《尚书》
求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。——佛典
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。——《六祖坛经》
求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼。
世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。（曾国藩读了这句话后，把自己的字改为涤生）
天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《尚书》
永言配命，自求多福。——《诗经》
积善之家，必有馀庆。——《易经》
孟子论立命之学，而曰：『夭寿不贰。』夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。
至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。
凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。
务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是； 一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。
譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。
但改过者，第一，要发耻心。第二，要发畏心。第三，须发勇心。
天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；行有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐。
何谓从心而改（过）？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？（这段话的风格很有王阳明《传习录》的风格，可以看出袁了凡深谙心学之道）
为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。
以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。
何谓舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍之一字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。苟非能然，先从财上布施。世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之悭，外以济人之急；始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝。
何谓敬重尊长？家之父兄，国之君长，与凡年高，德高，位高，识高者，皆当加意奉事。在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。
前辈有四不食之戒，谓闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食。（佛家四不食之戒）
天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。——《易经》
满招损，谦受益。——《尚书》
惟谦受福。（只有谦德才能享受福报）
福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。
作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？（写文章贵在心平气和，现在听你骂考官，心中忿忿不平，你的文章能好到哪里去？）
造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？
善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱。
有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。