三国中，东吴大都督周瑜英年早逝，有点像曹操那边的郭嘉。当然了，周瑜跟孙权的年纪差不多，孙权自然不会有托孤的想法，不过孙权哭周瑜的悲痛完全不亚于曹操哭郭嘉。这从孙权的言语就可以看出：公瑾有王佐之才，今糊短命而死，孤何赖哉？周瑜死了，我以后依赖谁啊。可见孙权对周瑜的器重程度丝毫不亚于曹操对郭嘉的器重。甚至尤有过之，因此孙权是有理由放声大哭的。
本文讨论的不是孙权哭不哭的问题，而是诸葛亮为什么也跟着大哭的问题。
看过三国演义的三国迷们都知道，周瑜是怎么死的？是被诸葛亮活活气死的，书中写周瑜在连叫了几声“既生瑜，何生亮”后撒手人寰。当然也可以说这是周瑜嫉妒心太重，自己把自己给气死了。反正不管怎么说吧，周瑜之死和诸葛亮是有很大的关系的。最起码江东诸将都是这么认为的，因此很多人都有跟诸葛亮玩命的想法。
这个时候诸葛亮决定前往柴桑吊丧，刘备是不同意的：诸葛军师把周瑜给气死了，现在又跑去吊丧，江东那帮人还不把你给吃了啊，这样太危险了。诸葛亮说周瑜活着的时候我都不怕，现在他死了，更没什么可怕的了。于是诸葛亮就带着赵云前往柴桑吊丧。
诸葛亮一赶到柴桑，江东诸将果然都有杀意，想立马就把诸葛亮给收拾了，只是见有赵云保护，才没有冒然动手。诸葛亮才不管这一套，趴在周瑜灵前放声大哭。哭到什么程度？书上说是“伏地大哭，泪如泉涌，哀恸不已。”这一哭可不要紧，把江东诸将哭得都不好意思了，内心酝酿已久的杀意渐渐消散。这就是赤壁后期有名的一段书：卧龙吊孝。
关于卧龙吊孝一段，长久以来争议很多，有人认为诸葛亮是假哭，之所以那么伤心，完全是出于政治需要；也有的人认为诸葛亮是真哭，英雄相惜嘛，周瑜这样的雄才大略，也只有诸葛亮体会最深，现在周瑜英年早逝，天下就少了个知己之人，自己内心势必更加孤独。
诸葛亮和周瑜是服务于不同的政治集团高级人才，他们各为其主，因此说来两人之间有矛盾是必然的，但是这并不能影响他们私下的关系。周瑜之死，不管于公于私，诸葛亮都应该去吊唁的。如果他不去，孙刘联盟很可能就此破裂。这是诸葛亮不想看到的，也是孙权不想看到的。虽然曹操刚刚赤壁大败，但是瘦死的骆驼比马大，孙刘单独一方绝对不是曹操的对手。两个政治集团还需要相互支持，共抗曹操，因此联盟关系是必须要保持的。诸葛亮吊丧也是在给东吴找一个台阶下，同时也表明刘备这边的态度，我们大家都希望把联盟关系持续贯彻下去。
诸葛亮既然去吊丧，当然就不能不哭，你一滴眼泪也没有，是来吊丧还是来看笑话呢？既然来了，就要办出效果。因此诸葛亮大哭一场也是必然的，这一哭效果还是相当明显的，至少江东诸将对诸葛亮的杀意马上平息下去，而孙刘联盟也得以保持。诸葛亮当然也知道，周瑜之后的接班人必然是鲁肃，鲁肃这个人忠厚仗义，有长者之风。历来主张联刘抗曹。因此诸葛亮必须要把鲁肃打动，那么他靠什么打动鲁子敬？哭自然是首选了，这样与周瑜有莫逆之交的鲁肃自然感同身受。这时候说什么也是没用的，说得越多恐怕江东人士越反感，还是眼泪最实惠啊。眼泪不仅是女人的武器，有时候也是男人制胜的法宝。
鲁肃见孔明如此悲切，亦为伤感，自思曰：孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。诸葛亮的眼泪，竟然让鲁肃说出“周瑜自己找死”的话，可见这一哭的效果还真是很明显，着实把鲁肃给打动了。真可谓一哭胜似万言。只要鲁肃不计前嫌，那孙刘联盟就能持续下去。柴桑吊孝之行就算达到预期效果了。
此事之后鲁肃还设宴款待了诸葛亮，进一步表明双方并不会因周瑜的离世而中断交往，继续保持联盟关系。一顿大哭换来一顿好酒，稳固了摇摇欲坠的联盟关系，这一哭相当有价值啊。
至于英雄相惜的因素，也是有的。如果只是由于政治因素，诸葛亮会哭的那么真情流露吗？能把江东所有人都打动，绝不是一般演戏能做到的，给周瑜守灵的江东将士没有饭桶，一旦看出诸葛亮假哭，可能当场就玩命了。既然大家都没看出破绽，那么此哭就是真哭了。
大家分属不同阵营，各为其主是应有之义，所以首先要为自己的老板服务，然后才是私人感情，英雄相惜也只能是埋在心底，不可能在日常中表现出来。周瑜未必不服诸葛亮的才情，虽然千方百计害他，也只是在为自己的老板打算。诸葛亮三气周瑜，为的也是自己集团的利益。他们都没有错，错的只不过是造化弄人，把两个英雄分在了不同的集团。诸葛亮哭的时候肯定会想，如果先死的是我，想必周瑜也会在灵前如此吧。
诸葛亮哭周瑜，不由得让人想起了三国演义中的另一段戏：曹操哭袁绍。曹操扫荡冀州，路过袁绍的坟前，一边祭奠，一边再拜而哭。曹操哭袁绍应该没有假哭的成分，因为他没有理由，也犯不上。曹操当时已经扫荡了袁绍绝大部分地盘，没有任何政治上的目的使他去哭。他的大哭完全是由感而发，英雄惜英雄的心理使然。一边哭一边回忆与袁绍当年的点点滴滴，那种感情是一目了然的。诸葛亮也一样，他与周瑜之间的珠联璧合，终于促成了火烧赤壁，三足鼎立的局面得以形成。其中的辛劳与汗水，也只有他俩才能体会到。
总而言之，诸葛亮之哭是孙刘两家都希望看到的，他别无选择，也不想去选择。