《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。一起来看看《易经》中隐含的大智慧！
天行健，君子以自强不息
译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
地势坤，君子以厚德载物
译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
潜龙勿用
译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
飞龙在天，利见大人
译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
不易乎世，不成乎名
译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
遁世无闷，不见是而无闷
译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
乐则行之，忧则违之
译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
居上位而不骄，在下位而不忧
译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
同声相应，同气相求
译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
本乎天者亲上，本乎地者亲下
译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
先天而天弗违，后天而奉天时
译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
君子敬以直内，义以方外
译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
天地闭，贤人隐
译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。
蒙以养正，圣功也
译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
君子以果行育德
译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告
译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。
君子以作事谋始
译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。
君子以容民畜众
译：君子应当容纳畜养民众。
君子道长，小人道消
译：君子之道占上风，小人之道占下风。
君子以俭德辟难，不可荣以禄
译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
君子以类族辨物
译：君子要将万物分类而加以分辨。
君子以遏恶扬善，顺天休命
译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦
译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
君子以裒多益寡，称物平施
译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。
谦谦君子，卑以自牧也
译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
圣人以神道设教，而天下服矣
译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。
中正以观天下
译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
日新其德
译：每一天都更新增益自己的道德。
天地养万物，圣人养贤，以及万民
译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。
君子以独立不惧，遁世无闷
译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。
天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平
译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
君子以非礼勿履
译：不符合礼数规范的事情不要去做。
女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也
译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。