春分过后，春深日暖，百花感受到了春天的“蠢动”气息，渐次绽放，庭院里、路途中的树木们也回应着春日的温暖信号，此时，出游踏青赏花，是春天最快乐的事。
尽管还有乍暖还寒的微风，但有谁能对大自然的千娇百媚视若无睹呢？可是，“道是梨花不是，道是杏花不是”，小伙伴们面对盛开的繁花蠢蠢欲动，却傻傻分不清这些美好的事物究竟是何芳名。
与其外出赏花不识花，被树木庇佑却不知其名，不如一起从汉字和诗词中感受它们的性格吧！
桃花——仙风道骨的灵性气质
"桃之夭夭，灼灼其华"；“双飞燕子几时回？夹案桃花蘸水开”……古往今来，中国人十分偏爱桃花，也许我们从汉字“桃”中可以窥见其缘由。
“桃”的古体字是
”，由“木“+“兆” 组成，“兆”的古文字“
”就是龟甲牛骨之上因受热而产生的竖条裂纹。这是“鬼神”在对人say yes的象征，所以“兆”本身就是吉祥的。“瑞雪兆丰年”“预兆”“吉兆”“好兆头”，都是众人向往的，含有好的寓意。所以“桃”地位如此受尊崇和喜爱，只是因为它那条独有的竖条裂纹、“一言不合就开裂”的独特性格和神秘而充满灵性的气质。
一向比较严肃的杜甫，在成都锦江边漫步时看见了桃花，禁不住写下风流婉转的诗行：“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”唐人元稹的《桃花》诗“桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。”在深深浅浅或浅浅深深之中，火红的桃花与雪白的衣裳形成强烈的对比，令人动容。
大诗人李白在《山中问答》中吟诵着：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”这是何等的逍遥自在，何等的超尘出世，何等的无所牵挂。在这样的时刻，在这样的境界中，除了桃花，任何别的花朵都不相配。桃花身上有一种仙气，短暂的娇羞的花，和遥远的理想、深邃的情感联系在一起，形成一道中国独有的仙风道骨的桃色风景。
梨花——清净素雅的风仪
梨花洁白如玉，不争春光，却在无声中展露着春天的消息。梨花虽然很好看，但在中国古代大户人家的府里，都不会把梨花种在最重要或显眼的地方，其倍受冷落也算是事出有因。“梨”“离”同音，而花又白得那么不容接近，又有点凄清——曹雪芹笔下梨花一般的妙玉，最后也“终陷泥淖中”，仿佛带着宿命的悲剧。
说来有趣，关于梨花最有名的莫过于“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，可岑参写的并非梨花，而是雪花。当梨花盛开时，确实好像顶着一团团雪花似的，让人心旷神怡。“冷艳全欺雪，余香乍入衣”。读此句便能感受到一片清凉，白色的花本来就有一种出世的风仪，纤尘不染，再带了缥缈的仙香，更增添了一分天然的风流。
梨花盛开之时，诗人们总爱在梨树下欢聚饮酒，高适在盛开的梨花之下作诗云：“墙上梨花白，尊中桂酒清。” 韩愈听到梨花开放，也不觉欣欣然道：“闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何。” 也许是因为梨花的不争与高洁正暗合了文人墨客的高洁雅兴，才使他们慕名而来，踏歌而去。
柳树——依依惜别的眷恋之情
春光明媚，外出踏青的人，面对春光中无处不在的婆娑柳影，无论是大家最熟悉的“碧玉妆成一树高”，还是情人间的“杨柳青青江水平”，抑或是闭上眼享受“吹面不寒杨柳风”……总之，在春天，我们无法不关注柳树。
柳=木+卯，“卯”的古文字写作“
”，是将某种物品使劲劈开的样子，在汉字中表示“分开”的意思。柳树有一个很大的特征，就是它的主枝干会在离地三尺处就开始分叉，分成两个主干，由此柳树被认为是一种代表分离的树。
杨柳的千种风姿，万种风情，无不洋溢着诗意。历代文人墨客尤其宠爱它，以柳入诗的不下千首。从《诗经》开始，“昔我往矣，杨柳依依”，首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。天下千树万树，“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”，人们送别偏要折柳写柳，柳枝依依，含情脉脉。柳者，留也。古人取其义表示眷恋不舍，折柳相留。
柳岸送别，难免有离别之苦，古代人们所处的环境与条件，使离别后的重逢成为十分不易的事情。“杨柳岸”成了充满凄苦离愁的地方，为了生命价值的实现，“烟柳断肠处”，凄婉哀怨，爱人们不得不承受空间阻隔的痛苦；“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，游子们不得不承受走向未知的恐惧，承受与亲朋好友故乡故土告别的感情折磨。这一切，都使别离蒙上一层悲切忧伤痛苦迷茫的情调，尽管春光无限，人们也会黯然伤神，折柳相念。
桑树——质朴低调的博大胸怀
农历三月，被称为蚕月，此时春日迟迟，采蘩祁祁，人们也进入忙碌、开启很多事情的状态，好像要紧紧抓住短暂的春光。
桑树不会像梨树、槐树等植于庭院之中，而是生长于乡野郊次，因此天生就有田园、踏实的感觉。人们赞美春蚕到死丝方尽，却不知道蚕的衣食父母桑树，它的胸怀和奉献，更是胜过一筹。传说，黄帝的妻子嫘祖发明了种桑养蚕，确立以农桑为立国之本，福佑万民。从“桑”字的甲骨文“
”可以看出，“又”是桑树的枝芽，可以说没有桑树，就没有中华民族的今天，
桑树在古人的生活中起到很大的作用，桑叶可以养蚕，桑果是一种非常美味的食物，桑的根和皮可以入药，有一味中药夏桑菊就是用桑树的根皮做成的。可见其看似无用，实为大用。
不过，我们很容易将“桑”和“丧”联系在一起，除了读音相同都读作“sāng”之外，它们在造字本义上也有着非常紧密的联系。甲骨文的“丧”写作“
”，比“桑”多了几个“口”。在古代家中发生丧事就会有人手拿着桑树枝大声痛哭，所以“丧”就是手持桑枝而哭的意思。古人认为开门见桑（丧）是一件非常不吉利的事情，所以一般不会在门前栽种桑树；而在房屋后面栽种柳树，象征着家人分离、不团结，“前不栽桑、后不种柳”的习俗，就是从汉字本身而来。
花开有名，树出有名，字皆有理，每个汉字的背后都蕴含着古人对人间万象的观察和思考。也许你不能轻易从形态上分辨花与树的名字，但通过汉字，希望能够让你认识不一样的它们。
最重要的是，“逢春不游乐，但恐是痴人”，春日苦短，莫辜负了大好春光，好好享受春天的恩赐吧！
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