仲殊是北宋著名的诗僧。当年苏轼在杭州的时候，很看重他身上的那种儒雅，曾称就说过“此僧胸中无一毫发事，故与之游”。杭州的宝月寺在城南吴山西偏宝月山麓，与西湖清波门相近。这首《诉衷情》写于宝月山，全词如下：
清波门外拥轻衣，杨花相送飞。西湖又还春晚，水树乱莺啼。
闲院宇，小帘帏。 晚初归。钟声已过，篆香才点，月到门时。
这首词是暮春时的即兴之作。作者词中描绘了西湖清波门附近的美景，并在其中寄寓了自己洒脱旷达的胸襟和从容的行为举止。
上片四句写湖畔春天的景色，嫣然独绝，清波门在杭州西南，接近西湖，是游玩赏景的好地方。“清波门外拥轻衣”，受风的衣服，蓬松松地拥簇自己往前走，衣服也像减去了许多分量似的。一个“拥”字下得多么工炼，它与“轻衣”的搭配又是多么熨帖入微。一种清风动袂、衣带飘然的风致，就这样活灵活现的描绘出来了。写完湖上的和风，接着写柳絮——古代杨柳无别，这是暮春的使者。随风飘荡的杨华陪着自己走上寺门的归路。“相送飞”三字将一种殷勤护持的情意传达出来了。一切无情并化有情，与此可见出作者的心境，它与融合的景物是多么和谐地统一在一起。
试想一下：一个诗僧，徜徉在湖边山脚的花径上，周围是缤纷的花雨，耳边是如沸的鸟鸣，这是多么惬意的游春图景啊！“乱”也者，言其纷至沓来，不暇应接之状也。自在娇莺恰恰啼，本已令人颠倒情思，何况是群莺乱啼，更何况是在湖边的花径上，真是足以摄召魂魄了。
如果说上片写春色之美丽，是以表现动态之美见胜的话，那么，转入下片，则以表现深静之意境见工了。上下两片，一动一静，相映成趣，具见匠心，就有珠联璧合之妙。
过片一起三句，点出寺宇寂静的场景，而用一“归”字与前片关合，以实现这一场景的转换。“闲”、“小”、“初”，都下笔轻灵，雅称其题，仿佛把人带进了一个红尘不到的世界。结拍三句，进一步烘托寺中的环境，补足前意。作者抓住了三个有时间特征的景物——钟声、篆香和月色，来加以刻画。一结悠，有竞体空灵之妙。撞钟击鼓，是佛门一天必行的功课。
仲殊即景写来，亦实亦虚，尤有远韵。接着又写出“篆香才点”与之作偶，就会更觉得笔有余妍。用“篆”字形容回旋上升的烟缕，真是工致入微了。以晚钟之远韵匹篆香之烟痕，是声与色、大于小之对比，又都取景目前，真如天造地设一般。“月到门时”，本是归时实景，惟用钟声、篆香之后，便觉充满禅机妙不可言了。
诗是人格的披露，诗中的物象，则是诗人心灵的闪光。从这轮伴随着诗僧回到山门的朗月里，我们我们不是可以感受到作者行止的自在从容吗？
黄昇称其“字字清婉，高处不减唐人风致”，洵为知言。这是一杯清茶，让我们细细品味它吧！