春节到重庆游玩，你会选择哪里作为首发景点呢？是独一无二的洪崖洞，还是别具一格的长江索道？其实，重庆值得打卡的地方还有很多。
古代的重庆，就有巴渝十二景。其中，如今红遍全国的洪崖洞，就以“洪崖滴翠”的美誉，让人流连忘返。九龙坡区文化旅游委文史专家苏伦告诉记者，巴渝十二景其实很多现在也是著名的旅游景点，如果有心了解重庆历史，不妨在这个春节带着家人去一一寻迹吧。
重庆一中语文老师郑文也表示，他所撰写的《重庆古迹掌故诗文萃要》一书，深度揭秘了与十二景相关的诗词，通过诗词去了解十二景，或许别有一番风味哦。
金碧流香（今渝中人民公园）
老重庆人对人民公园都有一种不一样的情谊，小的时候去解放碑，顺道去人民公园看看，才算完美。
人民公园在巴渝十二景中被称为“金碧流香”，于巴山之顶，名金碧山，即县学后山之祖峰也。
郑文老师表示，早在明代曹学佺所著《蜀中名胜记・卷之十七・上川东道・重庆府一》中，关于“金碧流香”就有这样的记录:“府治枕金碧山汉时分祀金马碧鸡处也。宋淳祐中，制置使余玠，因旧址累为台，曰金碧台。尝草诗余一曲，隶‘友石’二字，刻在治后式燕堂。”
这就是说，金碧流香这个景致可以追溯到宋朝时期。
而后，文人墨客也开始纷纷前往游览，其中清朝著名文人、岳麓书院山长张九镒就曾游览“金碧流香”，并留下“饮虹瞰江水，照出金碧岑。芙蓉万千叠，爱此一峰深”的佳句。
“相信当年张九镒就是在新华路俯瞰长江，才有了这绝句吧。”苏伦分析。
龙门浩月（今南岸龙门浩）
南岸的龙门浩与一个故事息息相关。
据《乾隆巴县志·卷之一·景》记载，龙门浩在太平门大江对岸禹庙前。水中二巨石，各大书楷行“龙门”二字，皆宋绍兴中刻。石断处可容艇子出入，曰龙门。右有大碛曰黄鱼岭，江水西南来，必扫碛澳，徐折而出。水脉横拥江心，回旋圆转，其形如月。浩即港，巴人谓小港曰浩也。
当年，滔滔长江水向朝天门奔涌而去，受南山山体阻挡，在过海棠溪后，被靠南岸的一排隆起的石梁劈为内外两股。被"劈" 开的长江在此转了一个大弯，石梁外江流湍急，石梁内却波平如镜，内外不同如此分明，巴人称这形似弯月、波平如镜的水湾为"浩"。
所以，古人在观赏龙门浩月之时，自然也有吟诗作对，郑文老师收藏诗词时发现，与龙门浩月相对应的就有七首之多，其中，清朝的福建宁化进士周绍缙就曾经以《龙门浩月》为题，写下：港折如转换，江旋一月映。
桶井峡猿（今渝北区统景）
说到统景，许多人都会想到温泉，统景的猿也曾因穿梭峡壁之间，称为巴渝十二景之一。
在乾隆时期的《巴县志》里，记录了当年的桶井场情形：桶井场在仁里四甲，场西有温塘峡，峡中温泉二，一在溪湄，水涨则没，一在溪岸，冬可沐浴。从桶井并行二里许，至峡口，两岸攒锁，潺潺溪水从峡出。登小舟溯流而入，曲折宛转，忽暗忽明，两壁峭削，窥天仅一线。舟行约四、五里，幽深窅静，寒气粟人。忽穿峡，舍舟登岸，回望烟云层叠，几不能复视，其桃源别景欤。
一气读完，这篇文章颇有些许《桃花源记》的味道，苏伦认为，如今虽然没有了猿猴穿行于统景峡谷之间，但能够在春节期间坐上游轮游览长江三峡却也是一种不错的选择。
歌乐灵音（歌乐山）
"歌乐灵音"源于歌乐山顶峰的云顶寺，云顶寺始建于明朝，曾有铜钟一口，铜钟高4米，重3000余斤。
昔日，僧众做法事鸣钟，远在20里外都可听到嘹亮的鸣声，大殿屋檐上还挂着12个铜铃，风一吹，铜铃就会发出清脆的声音，和着阵阵松涛翻滚十里，动听之极。
现今歌乐山原云顶寺所在的山顶，仍常年云雾渺漫，一年累计接近5个月的时间都是雾天，让山之秀色时隐时现，偶尔传来的阵阵松涛，似又回到风铃相伴的歌乐灵音。
郑文说，明末清初巴县举人刘道开曾经写诗《宿歌乐山白海楼》：松风来枕畔，一夜响飕飕。可见，当年歌乐山上松树就已非常之多。
如今，歌乐山的白公馆和渣滓洞已成为革命教育基地，游客络绎不绝，参观完白公馆和渣滓洞，不妨游览一下歌乐山森林公园，享受松涛伴耳的乐趣。
字水宵灯（今两江与山城夜景）
古时候，夜游秦淮是文人墨客的一种消遣方式，而重庆的字水宵灯，也是古代城市繁华的一种写照。
字水，为流经重庆市内的长江、嘉陵江之别称。因从高处俯视，江水回环，如清代王士禛《蜀道驿程记》中所言“曲折正如巴字”，故名“字水”。
有记录的是，苏轼冬夜舟经故国（古城渝州），想起了曾经五月夏日到渝州听闻水拍长亭台阶下的流水声的情景，尤其是与王道矩一起情意殷切地畅论盛唐历史场面，于是写下“曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流”（《渝州寄王道矩》）的诗句。
如今，你可以购买一张两江游船票，从朝天门上船，沿江欣赏两岸夜景。
黄葛晚渡（今南岸黄葛渡）
黄葛晚渡是一个摆渡渡口。
据考在北宋初年，黄葛渡就已形成，至民国时，渡口达到最为忙碌的繁兴时期。它是古时从重庆城中心通往南岸的重要交通口岸，每当夕阳时分，从此过江的人们总是排着长队，甚而出现着交相争渡的场面。
宋人余玠诗曰：“龙门东去水和天，待渡行人暂息肩。自是晚来归兴急，江头争上夕阳船。”清人王尔鉴记载：“南纪门外大江对岸南城坪，有黄葛古树，偃盖渡旁。雨余月际，遥睇江烟苍茫间，舴艋往来，飘如一叶，亦佳趣也。"
很多人在南滨路会看到“黄葛晚渡”四个字，郑文认为，这里并不是古代的黄葛晚渡所在地。
根据上述两首古诗来分析，古代黄葛渡的位置应该就是渝中区南纪门，隔珊瑚坝而对立，也就是今天长江大桥的黄葛渡立交附近。
海棠烟雨（今南岸海棠溪）
海棠溪在太平门大江对岸涂洞之下，左黄葛渡，右龙门浩。“海棠烟雨”之名显得有几分诗情画意。
根据清朝年间的《乾隆巴县志》记录来看，古时候溪岸边遍植海棠，蔚如云霞。明代的著名学者曹学佺曾经写下：穴之左为海棠溪，溪植花木，当夏涨时，拿舟深入，可数里而得幽深矣。
唐朝时期，传奇女诗人薛涛曾经写下《海棠溪》一诗：春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。可见景致多么瑰丽。
缙岭云霞（今北碚缙云山）
如果你不想在城区里打转，去北碚缙云山也是不错的。
传说黄帝时，有缙云氏后裔居此。据郡志载宋灵成侯庙碑云：“此山出于禹别九州之前，黄帝时有缙云氏不才子曰混沌，高辛氏亦有不才子八人投于巴（宗）以御魑魅，名基于此。”。另一说是因缙云寺而得名。
郑文说，根据他的收集整理，在清朝知县王尔鉴的《缙岭云霞》诗中，其序云：“缙云山九峰争秀，色赤如霞。”古人以赤多白少为缙，故名缙云，遂为山名。缙云山山脉由东向西分别耸立着9座形态迥异的高峰，其中莲花峰最高，狮子峰最秀，香炉峰最奇，宝塔峰最著名。站在这些山峰上，无论是日出还是日落，都有红霞相伴。
中国近现代教育家于右任曾经写下《温泉望缙云山》一诗：相思岩下相思寺，相思树结相思子，相思鸟惯双双睡，相思寺自年年翠。似羡白云飞，敢作劳人计，更临风，思唤高僧起。可见，缙云山上一定深藏着一段感人肺腑的爱情故事吧。
云篆风清（今巴南云篆山）
云篆山距重庆巴南区鱼洞约八公里，形如鱼脊，高耸盘曲。
明成化九年（1473年）山上曾建云篆寺，明万历十七年（公元1589年）和清光绪二十四年（公元1898年）曾进行修缮，几经沧桑，至今还可看到遗址。
清嘉庆八年（1803年），这里又修了云篆大寨于山隘，为当时巴县县南五大寨之一，迄今只存一寨门。
如今登临云篆山，只见绿树森森，云雾悠悠，侧耳倾听山风穿林，奇云变幻莫测，一会雨一会雾。迎着拂面的清风，看错落有致、弯曲层叠的稻田，和一丛丛绿树掩映的农家房舍，自然闲雅，待清风将薄雾送向田野间时，天地悠悠山人合一，只想闭目张臂、欲似飞仙，烦恼全抛九霄云外。所以，周绍缙在《云篆风清》一诗中这样写道：宛转复宛转，山曲如云篆。俨御清风行，闲云自舒卷。
如今云篆山，也成为许多市民周末闲游的一个好去处。
佛图夜雨（今渝中佛图关）
如今，你只要坐上轨道2号线，就能感受到当初佛图关的景致。
建于渝中半岛上的重庆主城三面环水，只有西南山脊一线可通往“佛图雄关”，它是连接陆路交通的唯一出口，也是历史上诸多兵家的必争之地。在这些历史背景背后，这里却也有着 “佛图夜雨” 的雅名，明代有了“巴山夜雨涨秋池”的夜雨寺。
佛图关因岩壁上的摩岩石刻佛像而得名，关墙南北近两江之滨，以高大坚固的悬崖为屏障，呈三角形易守难攻。
佛图关进入大坪这一段，也是轻轨穿梭地上与地下的一个重要节点，如果你坐轻轨从较场口方向前往杨家坪，请记得坐车厢右侧，可以看到嘉陵江水从眼前缓缓流过的场景。
据了解，从明清以来，写佛图关的诗多达30多首，以“佛图关险护风云，谁识当年儒雅群”被世人广泛知晓。
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古巴渝十二景
古巴渝十二景分别是：金碧流香、黄葛晚渡、桶井峡猿、歌乐灵音、云篆风清、洪崖滴翠、海棠烟雨、字水宵灯、华蓥雪霁（现属于四川）、缙岭云峡、龙门浩月、佛图夜雨。
如果你来重庆旅行，不妨根据文中的诗词，寻找当年作者写诗的感受所在，也许，你会体会到不一样的东西，毕竟了解历史，才能让旅游不虚此行。
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上游新闻·重庆晚报慢新闻记者 王渝凤 图片由九龙坡区文化旅游委提供
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