出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生、动之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇虎兕，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故，以其无死地。
背景：每每如此，总觉得人生有际遇或者缘分，昨晚9点多了，朋友在群里问：明天上午九点半我们吃素食的那家店有道德经讲课，去不去听？恰逢周末，不加思索的回答：好啊！我想自己看书理解的和别人讲解一遍的，对大脑的记忆应该会不同！
中餐素食
来了才发现，这是个纯公益的讲课，一群希望传递国学，善意，正念的人吧！上课前，组织者拿出孔子像，讲师，男听众，女听众分别对孔子像鞠躬行礼，男，女听众分别再对讲师行礼。起初觉得有点诧异，讲道德经不应该拜老子么？转念一想，孔子乃至圣先师么，对孔像行礼也没错的.....虽然这种上课鞠躬的行为比较久违了，但是并不排斥，对学问或者学习应该有个端正的态度，或像现在流行语，仪式感。
讲师开始讲了暖场个小故事，不语禅师和云游和尚，挺有意思，故摘抄记下。
有个和尚，号不语禅，他名为禅师，实际上并无学识，全靠他的两个侍者代他答问。有一天，两位侍者外出，恰好有一游方和尚来向他求教。游方和尚问：“什么是佛？”禅师回答不出，慌乱中不知所措，便东看看西看看。游方和尚又问：“什么是法？”禅师仍回答不出，便看看上边又看看下边。游方和尚又问：“什么是僧？”禅师照旧回答不出，无可奈何，便闭上眼睛。游方和尚又问： “什么是加持？”禅师还是不知道，只伸了伸手。游方和尚告辞走出寺门，正好遇见了两位侍者回来，便告诉他们说：“我问佛，禅师东看西看，意思是人有东西，佛无南北；我问法，禅师看上看下，意思是法是平等的，没有高下之分；我问僧，他只是闭目养神，意思是白云深处高卧的那位，就是一位德高望重的高僧；我问加持，他就伸出手，意思是接引众生。这位大禅师的学识真是达到了明心见性的境界了。”侍者回到禅师身边，禅师大骂道：“你们到哪里去了，不来帮忙，叫我出尽洋相。他问佛，教我东看你不见，西看你又不见；他又问法，教我上天无路，入地无门；他又问僧，我无可奈何，只好假装睡觉；他又问加持，我自愧什么都不知道，还做什么长老，不如伸手挨门去要饭当个叫花子算了！”
甚是有趣，不禁让我想起了百年虚云里类似的片段。虚云法师在去拯救鸡足山道场的途中，鸡足山两个恶和尚拦住了去路，恶和尚1和虚云法师斗口头禅，虚云法师说：“贫道自终南山远道而来。” 恶和尚1问：“是路远还是心远？”虚云法师答：“心中无相天涯就是咫尺。”恶和尚1说：“既是无相，何必上山。”虚云法师答：“如不上山，怎知无相。”恶和尚1说：“好一个无相，那站在我面前的老家伙是谁？”虚云法师再答：“是你眼中的老家伙，还是心中的老家伙。”恶和尚1说：“非眼非心。”虚云法师答：“无”。恶和尚1阿弥陀佛一声甘拜下风。接下来虚云法师的小徒弟梦灵和恶和尚2的切磋就有趣了，恶和尚2说禅宗以无声无语为最高境界，要比划手势，梦灵自告奋勇应战。恶和尚2用手握起一个小圆圈，指的是一圆相，意指：你的心怎么样？梦灵用双手比了个大点的圈圈，恶和尚大惊，说他回答：如大海。恶和尚2竖起食指一根，指：一身。梦灵伸出五个手指一手掌，恶和尚汗颜，说他答：守无戒。第三个手势，恶和尚2伸出中指、无名指、小指三个指头，意思是：三界，欲界，色界，无色界。梦灵用手翻眼睛做鬼脸，恶和尚说，他答：在我眼皮底下。告败离去让虚云法师梦灵上山，虚云问梦灵：“刚才你们一来一去，都暗藏玄机妙语啊。”梦灵说：“那和尚也不知道从哪里知道我以前卖过烧饼，他说恶和尚用手比划一个小圆圈是，烧饼这么小吧？我就用双手划个大圆圈，说我的烧饼这么大。他又理解恶和尚问一个烧饼多少?我说五文钱。然后他又讨价还价，说三文钱卖不卖？我就做个了鬼脸加以拒绝。他好像没钱买就走了”虚云法师听完哈哈大笑：“看似高深玄奥的佛法辩论，竟然是一场驴唇不对马嘴的误会，荒唐，荒唐。”真的也特别喜欢这个故事，也加以分享。
言归正传.......
出生入死——生命规律。出生：自性离开色身，就在他处受生。入死：佛性进入色身，就走向死亡。
生之徒：对人生意义价值有正确认识的人。死之徒：醉生梦死，行尸走肉的人。人之生，动之于死地：本来珍惜人生意义方向，后来受社会上物欲等所惑，走向死之徒的人。徒也有通途的另解。
生生之厚：重视执着自己的生存生命。凡人（养生，养身）：少吃肉，多茹素；少开口，多闭目；少喝酒，多饮茶；少忿怒，多微笑；少盐糖，多水果；少逞强，多忍耐；少罪过，多行善。君子（养气，养志），想到孟子的吾善养浩然之气就是这个道理吧。贤人（养心）。圣人（养性）。
善摄生者：真正懂得利用生命价值的。其一，要栓心，不要为心所栓。其二，要役物，不要为物所役。其三，要转境，不要为境所转。
兕虎：犀牛老虎，社会上的酒色财气。甲兵：铠甲兵器，人际关系里不被贪嗔痴慢疑伤害。听到这个，想到了红楼里十二金钗元春的判词，虎兕相逢大梦归，也是虎兕，不同场合的理解也可以变化吧。
无死地：人生看得开，则得失可淡；生死看的透，则无什可求。
间期，朋友问我：“你能正视你的生死么？”我以我浅薄的理解，想了下颜回死时的孔子，失去妻子的庄子，还有本来无一物的佛家，不知道该如何回答，我在努力的看圣人之言，前事之师，希望我自己如果碰上死亡的时候，能云淡风轻一点，佛家说离苦得乐，但是家人爱人的离开，现在的我不敢承受，不愿承受，不想承受。
道路阻且长，慢慢修炼之，惜福！
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