《西铭》不是大家印象中的长篇大论，总字数仅250余字，然而作为儒学的经典之一，这篇文章在传统社会备受推崇传颂不绝，其深层次的原因在于这篇文章关于民胞物与观点的描述中，为人们构筑了一个共有的精神家园，为社会理想蓝图构建了一个非常宏阔的境界。直至今日，这篇文章所描述的价值理想以及所展现的人生追求，对于人们的世界观仍然有着深刻的指导意义。
张载所追求的是孔孟儒家经典的价值追求，他身上体现出的是儒学价值观以及关注民生、关怀现世的博大胸怀。
《西铭》中张载民胞物与的哲学思想体现出宋人对于这个世界美好向往，相较于道教的“长生”和佛教的“无生”，这样的观点更显出儒家的“乐生”，在张载看来，民胞物与观点之下人与人以及人与社会的的关系不仅表现在人与人之间的孝悌友爱，还表现在包括自我、家庭、社会、自然等所有存在的无限的、普遍的关爱，并且将这种源于自然、发自内心的真挚情感推及社会中所有人乃至宇宙万物。
在某种程度上来说，这一价值观指出了人类社会最终取向，能够成为人类和谐、人物和谐的依据。
注：
张载创立了”关学“，以其弟子及南宋、元、明、清诸代传承者人士为主体，教学及学术传播以关中为基地而形成的儒学重要学派，与宋代二程的洛学、周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学齐名，共同构成了宋代儒学的主流。
张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。关学的主旨，集中的体现在被当代哲学家冯友兰概括的横渠四句中：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。