编者按：
访一座茶山，读一座古城，交一些朋友，行万里路才能回到内心深处。
2017年，问山邀约身边的智慧脑袋，书写【大家专栏】。他们可能是儒雅的学者，商界的精英，现代的文人雅士，东方美学的践行者，城市的生活家、美食家、旅行者……通过他们的文字分享，见识、学习不同领域的优秀思想。
对于“城”，每个人的理解不尽相同。【大家专栏】开篇文，我们邀请到八位老师，为你解读他们所理解的“城”。
这是一个有趣的话题。把城市当书读，是要有孔明般智慧，霞客般游历，东坡般豪情，柳永般闲适的人。我没有这些，只有一颗激动的心，就只能倦伏案头读一下钱钟书先生的无形之城了。
“围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。”这个城，我叫它心城。那么这里形成的围城效应就是内观与外观。
心城，在于追逐未知的有形世界。人之初善，在于内在的无我，和对有形世界的不断阅读，才会诞生《十万个为什么》这样的启智书籍，这就可以解释为什么孩子总爱问为什么。在摄入一定量的所谓知识后，我们被三维空间折磨得开始寻找未来的方向，当再加入时间维度和情感维度后，便更加不知所踪了，这又可以解释为什么牛顿这样的博学家也要探寻“神的力量”。
对于未知的追逐，如得陇望蜀，亦如朝三暮四，都是人的本性。我们需要做的是努力控制欲望，在理性和感性间，在理想和现实间寻找平衡。我们无时无刻不在选择中度过。这些都属外观范畴。
那么，作为这座心城的原住民，我们要如何走出城外？
心城，在于众心聚集后彼此的拷问和打探。当每个心城聚集成市，其间产生的互为因果或者相互依存的联系，在本性的驱使下开始了彼此的窥探。若融合，则和谐演进，如蒙昧到文明；若排异，则攻讦诋毁，如冲突到战争。
走出心城，走出自我设定的心的藩篱。以己所欲方施于人，一念的距离可远至无穷，一行的距离虽跬步亦可至千里。所以，在一念一行间的诚善是走进彼此心城，包括万象世事的门禁密码。这些也属于外观范畴。而对于，每个试图走出或已经走出自己心城的个体，读懂自己比读懂外在更加晦涩。
心城，试着敲开自己的心城之门。“不识庐山真面目”的感慨古来有之，如果我们的心城出了病灶，自我修复的难度就好像一个医生给自己做内科手术一样艰难，唯一的良方是对道与规则的敬畏和遵从。懂得敬畏后方能安然取舍，方能从容内观。
试着有一个他我，是一个“品茶”借智后完全超越且更加理性的我，在走进并窥探，给予本我无情的指责和人生规划，引发本我无尽的反思和遥想。试着有一个真我，是一个“饮酒”豪放后面红耳赤且愈发纯粹的我，在走进并约请本我“牵黄”“擎苍”，引发本我一阵莫名的躁动……
原来，打开自己的心城是如此的纠结，把人活成立体真的好难。让本我真我他我三重一境，是打开自我心城的密码。这些是内观范畴。
外观，内观，对于心城，观得自在，读得从容，则不枉活！
作者简介：张士康，笔名张望。
博士、硕导、高级工程师、国家一级评茶师
全国茶叶标准化技术委员会副主任
中国茶叶流通协会副会长
中国国际茶文化研究会副会长
浙江省茶资源跨界应用技术重点实验室主任
《中国茶叶加工》杂志主编
中华全国供销合作总社杭州茶叶研究院原院长
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