卡姐最近重读莫泊桑的《羊脂球》，深感时代造就人生，时代造就悲剧。这篇小说是以1870年普法战争爆发普鲁士军队占领鲁昂城为背景，描述了十个身份不同的人因同坐一辆马车出逃而构造的一个小世界。这十个人身份迥异，有资产阶级、议会议员、奸商、修女、民主党人士和一个绰号“羊脂球”的妓女。绰号“羊脂球”的妓女名字叫伊丽莎白.鲁塞尔，是一个肥胖性感的女人，被车里的贵妇和修女鄙视嫌弃甚至辱骂。但正是这个低微的妓女，用自己带的一篮子食物救了一车的人，包括羞辱歧视她的那些贵妇们。本以为这一篮对车里其他人具有救命之恩的食物可以拉近羊脂球与他们之间的距离，结果却令人失望。因一个普鲁士军官查验这车人的身份，使他们滞留在镇上。这普鲁士军官瞧上了羊脂球，用不放他们的车前行来要挟羊脂球答应他的无礼要求。羊脂球多次拒绝普鲁士军官的无礼要求，于是他们十人马车自然也无法前行。于是乎，车里的男女纷纷开始做羊脂球的工作，让她从了那普鲁士军官，好放他们一行人离去。小说里的羊脂球是个有正义感热爱祖国的女子，她非常气愤鄙夷德国军官，却被同行的男男女女以各种理由各种形式劝说，尤其那可恶冷漠无耻的修女，就是那个满脸坑的年长修女，义正言辞说自己是随军修女，但却不得不因为羊脂球拒绝德国军官以至于这修女无法尽快去拯救那些需要她的受伤士兵，阻碍她拯救更多受伤的军人。这席话让羊脂球松动自己的立场，而小说里的那位道貌岸然的伯爵亲切的交谈便将羊脂球的决心又向前推进了一层，他说：“如果普鲁士军队在战场上失利，我们就会像您一样遭受他们的种种宝兴，您为什么不肯随和一点，做一次您过去经常做的事情？”
羊脂球最终为了整车人能继续前行，或者说为了那修女能尽快去救助受伤的士兵，她答应了那个德国军官的无礼要求——陪睡。
故事的反转在于，羊脂球以为自己是为整车人牺牲的，她带着正义和神圣的光环做的这些让步和牺牲，等她完成任务回到车上时，却发现之前百般劝说她从了那个德国军官的男男女女都变了一副面孔，对她比刚上车的时候还冷漠、刻薄，把她当成病菌或者传染病一般，没有人看她一眼，没有人跟她说话，这些家伙先是把她当作祭品献给普鲁士人，而后又把她当做一件无用而肮脏的东西抛弃掉。一路上，羊脂球只能愤怒地哭泣。
有什么办法呢？羊脂球太傻太天真，以为自己对别人好，别人就会接纳自己。她没有看到她与车里那三对夫妻以及那两个修女之间的差距，那些人不过是些道貌岸然的自以为高级的所谓的社会地位高的人。虽然修女不算社会地位高，但她们以为她们的灵魂最圣洁，加上她们懂得攀附那些所谓高贵的人群，跟着那些人欺负可怜的羊脂球，对羊脂球的悲剧贡献了浓重的一笔。卡姐最讨厌里面那个年长的修女，自私、冷漠、丑陋、猥琐。
小说里还有一个称为卡雷.拉马东夫人的姐们最搞笑，她觉得那个逼迫羊脂球的普鲁士军官身材、容貌都好，如果是法国人，就能成为“叫所有妇女都心醉神迷的帅轻骑兵”。她想着如果她是羊脂球，“倒宁肯接受这个军官，而拒绝其他的人”。而羊脂球偏偏因为这个普鲁士军官是敌对方的军官，秉着她那份爱国热情，言辞拒绝那军官的无礼要求，最终却被自己的同胞活生生推出去献祭给那军官。
小人物通常有一些不切实际的幻想，认为有一天通过努力、通过示好，可以改变自己的社会地位或者交友圈子，其实不然，在你想结交的人眼里，你永远是小人物，你永远是社会底层，他们在心底可能不会称呼你的名字，而是用creature这个词形容你，连human being也不大会使用。因为，在他们眼里，你，就是poor little creature。
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