相信每个人都希望可以做到：修身，养性，齐家。首先要做到这几方面并不简单，也只有少部分人做到了这方面：
何为修身：
是指修养身心，修身的具体行为在日常生活中随时都在的。 修身并不是一蹴而就的
事，并不是看了些书或是远离城市就成为圣人了。
而且网路发达让我们接触了各种各样的信息，许多的信息不但无益于修身，还会让人自高自大，自认为无所不知，夸夸其谈，但并无实质的内容。
也就是说一个人即便学了再多的学科，看了再多的书，却没有办法约束自己的言行以符合礼仪的规范，使自己的身心受益，帮助他人成就善道，那所学则无非是“ 镜中花，水中月”。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行。
修身最切实的办法就是择善而交，通过善友相互勉励来增长德行，培养志趣，用最朴实无华的态度互相关心和学习。要远离虚谈，切勿卖弄学问的、巧言乱德的、文过饰非的，诸如攀比、争竞、夸耀、淫词、妄语、戏笑都要远离，这些事物唯有叫人败坏。
“古之学者为己，今之学者为人”，古人学习是为了丰富完善自身的人格，落实到一言一行中而不逾越事理。
今人的学习仅仅是为了卖弄学问，于自身的人格修养毫不相干，反而令人生厌。为学过程中千万不要退却，总要好学不辍，仰慕圣贤的人格和智慧，细心考究他们为人的结局，开辟出的人生境界，和留给后世的遗产。日积月累，生命的善果就会渐渐成熟，不至于华而不实，所学仅止于口谈而无实质了。
养性：白话陶冶身心
1. 谓修养身心，涵养天性。语本《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”《淮南子·俶真训》：“静漠恬澹，所以养性。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·听琴观棋》：“弹琴实堪养性。” 王西彦 《静水里的鱼》：“乡村恬静的生活，究竟比外面困顿奔波的情形更适宜于摄生养性。”
2. 道士修行的一种。静处一室，屏去左右，澄神静虑，也称入静。《水浒传》第一回：“这代祖师，号曰 虚靖天师 ，性好清高，倦於迎送，自向 龙虎山 顶结一茅庵，修真养性。”
3. 养生。性，通“ 生 ”。《吕氏春秋·本生》：“物也者，所以养性也。” 高诱 注：“物者，货贿，所以养人也。”《后汉书·方术传下·华陀》：“晓养性之术，年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙。
齐家：
这个应该就比较容易理解了，即《成家》
然而成家并不等于齐家，真正的齐家应该是家庭美满，衣食无忧，夫妻和睦，家庭和睦，孩子聪明懂事。