一档《奇葩说》把辩论搬上荧屏，影响了许多人对问题的辩证看法。图/《奇葩说》
文/顾易
春秋末期时，孔子在去东方去游学的路上，看见两个10岁左右的小孩在路边争论不休。于是他让马车停下来，到跟前去问：“小朋友，你们在讨论什么呢？”其中一个小孩先说：“我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。”
另一个小孩的看法正好相反，“我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。”先说的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而近的东西看起来大的道理吗？”
另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗？”
两个小孩请博学多识的孔子来做“裁判”，判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把知识丰富的孔老先生也难住了。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊博，无所不知呢？你也有不懂的地方啊！”
这是辨日炎凉的故事，说的是小孩子聪明早慧。可见要获得知识，分析辨别是必不可少的环节。
太阳是太阳系的中心天体，太阳系中的八大行星、小行星、流星、彗星、外海王星天体以及星际尘埃等，都围绕着太阳公转。图/视觉中国
“辨”，会意字。 金文。 表示涉及刑事的双方，原告与被告，中间的 （人），象征法官，“辨”字表示升堂后诉辩双方分立两侧，法官坐居中堂。 篆文。承续金文字形。 隶书。
《说文解字》：“辨，判也。从刀辡声。”“辨”的本义是指法官中立听取原告与被告的陈述，做出符合客观事实的是非判断。后引申为区分、判断的意思。
美国民主党候选人肯尼迪对阵共和党候选人尼克松在1960年的著名辩论，开启了美国电视辩论的新纪元，也让人们意识到竞选人的言谈举止有时比实质内容还要重要。图/sohu
跟“辨”有关的成语和短语很多：“明辨是非”，指明确地分辨是与非，形容判断力强清楚分明地辨别出是和非；“学问思辨”，指做学问必须广泛地学习、反复地推敲、缜密地思考；“质疑辨惑”，指提出疑问，请人解答并加以研究、辨析；“离经辨志”，指分析经籍义理，读断文句，辨别学习之意向；“未辨菽麦”，指分不清豆子和麦子，形容愚昧无知；用“析辩诡辞”，指巧言邪说；“辨证论治”，指中医根据病人的发病原因、症状、脉象等，结合中医理论，全面分析、作出判断，进行治疗；“鉴貌辨色”，指根据对方的脸色、表情行事；“饮水辨源”，比喻明白事物的本源；“历历可辨”，指可以清晰地辨别清楚；“食辨劳薪”，形容见识卓越；“辨物居方”，指辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所；用“莫辨楮叶”，比喻模仿逼真或以假乱真。
辨是审察仔细，判断才能实事求是，才能公正。《说文解字》：“辨，判也。”“辨”字的篆文 中间原为 （人），寓意法官对两个争执不下的人进行是非曲直的判断。从字形可看出法官在中间，即判断者处于中间的位置，引申出判断该公平、公正、不偏不倚的本质。只有这样，才能了解事实的真相，下一个公正的判断。
顾蔼吉——辩
包拯是北宋一位著名的清官，他不但以刚正不阿闻名于世，相传还十分聪明，断过不少奇案。相传有两个妇人曾经为了一小孩而闹上了公堂，谁都说这个孩子是自己所生。她们各执一词，都说得真挚动人，实在难辨真假，包拯于是请两人一人拉小孩的一只手，说谁拉赢了，那个小孩就是谁的。两个妇人开始用包拯的方法争夺孩子，在拉扯的过程中，孩子受不住被拉双臂的痛而哇哇大哭。经过一番拉扯之后，其中一位妇人含着泪松开了手。正当另一个得意洋洋时，包拯却把小孩判给了放手的妇人。这个结果让围观群众都十分诧异，包拯解释说：”谁会忍心让自己的小孩受到伤害啊！她放手是因为她心疼她的孩子！你没看见她是含着泪的吗？”正是从这个细节上发现了一个母亲对孩子的爱的包拯，把孩子还给了这位母亲！
包拯审案没有偏袒哪一方，他作为父母官，从事实出发，认真地审查、思辨并查明真相。这也是为什么他的故事几百上千年来都为人们所津津乐道，他本人也作为人民父母官而闻名于青史。
铁面无私包青天。
《礼记》中就有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的观点，意思是一个人要广博地学习，要详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。当然，不仅是学习时需要思辨，面对生活中的各种问题，我们都要进行思辨。因为我们的生活不可能是一帆风顺的，相反会遇到各种问题，这时，我们不能退缩胆怯，而是要寻找解决问题的办法，思考问题出现的原因，并且分析解决的办法。
辨是明辨是非，有做人做事的原则。辨的篆文中间原为“人”字，隶书后变为“刀”。一把刀插于意见相左的两人之间，寓意人生在世必须要有自己的原则，不因他人的意见而左右逢源，就像这把刀一样，坚持自己的位置，屹立不倒。但同时“刀”也是艰难的意思，要在俗世中坚持自己的位置，需要有刀子般的锐利，才能坚守自己的一寸清静之地。
儒家认为“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”意思是不要认为坏事小就去做，不要认为好事小就不去做。这是古人对一个人最起码的道德要求，说到底就是要求人有最起码的是非观。所谓“善”，就是“是”，所谓“恶”，即是“非”。恶，即使是小恶也不能去做；善，即使是小善也必须要做。宋代文豪欧阳修曾说：“夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。”意思是说一个正直的人，是不会随意想恶势力屈节弯腰的；一个有学问的人，一定是能明辨是非的。因此，一个人一定要坚持自己的原则，不能黑白不分，善恶不明，这是做人做事的基本原则。
里根在竞选辩论前与对手卡特握手。1984年，73岁的里根处在劣势的时候，幽默回应别人对他年龄的质疑：“我不打算为了政治目的而攻击我对手的年轻和经验不足。”风度和幽默让他最终凭借一边倒的优势获得连任。图/Sohu
梅兰芳先生是闻名世界的京剧表演艺术家。他在舞台上唱旦角，为了演出的需要，他总是把胡须剃得干干净净的。但是，在他一生中，却有8年是蓄着胡须的。那是在日本帝国主义侵略中国的时期，他为了表示对日本帝国主义的抗议和坚决不为侵略者演戏的决心，就把胡须留起来了。
抗战爆发后，上海沦陷，梅兰芳携家逃至香港，后来香港也被日军占领了，梅兰芳为了不给日本人唱戏，留起胡子。1942年1月，香港的日本驻军司令酒井看到梅兰芳满脸的胡子，惊诧地说：“梅先生，你怎么留起胡子来了？像你这样的大艺术家，怎能退出舞台艺术？”梅兰芳回答说：“我是个唱旦角的，如今年岁大了，扮相也不好看，嗓子也不行了，已经不能再演戏了，这几年我都是在家赋闲习画，颐养天年啊！”酒井一听，十分不悦，气呼呼地走了。
日本侵略者总想逼梅兰芳演戏。三番五次威胁梅兰芳，但梅兰芳仍坚决不演。由于长期不演戏，梅兰芳就没有收入，香港的生活费很高，他的钱很快就花光了，只好又回到上海，但他还是不演戏。为了维持生活，他只好忍痛卖掉在北京的房子。听说梅兰芳要卖房子，很多戏园子老板便找上门来，说：“梅先生，您何必卖房子，只要您把胡子一剃，一登台，还愁没钱花?”有的甚至说：只要签订演出合同，就预支二十两黄金给梅兰芳。无论条件多么优厚，梅兰芳全都拒绝了。
梅兰芳先生京剧扮相。
他宁可卖房度日，也决不在日本侵略者的刺刀下登台演出。并且对外称自己“上了年纪，嗓子坏了，早已退出舞台”。抗日战争取得胜利的消息传来，梅兰芳当天就剃了胡须，高兴地向大家宣布：“胜利了，我该登台演出了！我该登台为我们中国人演出了！”大家敬佩他的高超演技，更敬佩他的民族气节。
这就是梅兰芳蓄须明志的历史故事。梅兰芳正在表演力旺盛之际，因为抵抗恶劣的社会环境，他蓄须谢绝舞台演出，连嗓子都不敢吊，宁可忍饥挨饿并且放弃自己的事业，这种痛苦是无法用语言来形容的，面对侵略者的百般利诱时表现出来铮铮铁骨，令每一个有血气的中国人为之动容。“难莫大于辨邪正。”（《宋史》）每个人心中都要有一把尺子来衡量是非善恶与真假美丑，都要能坚持正义，危难时刻，更要守住心中的做人底线，《论语》中说道：“见义不为，非勇也。”就是说，一个人看到需要自己做的事情却不做，那就不是勇敢的人。一个人面对大是大非，不能有“事不关己，高高挂起”、“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的自私心理，而是要明辨是非，守住做人的底线。
余少群在电影《梅兰芳》中扮演青年梅兰芳。
辨择人生，是走向成功的必然之路。“辨”左右各一个 ，寓意人生有不同的方向，每一个人可以通过选择成为不同的人。只有思辨当下，认真考虑人生的发展方向，才能做出正确的选择。而一个人在发展上遇到难题的时候，也要去辨析问题，寻找解决的办法；一个人在成长的过程中，也要能辨析自己的方向，选择自己的人生道路，勇往直前，不留遗憾。
鲁迅是我国现代的著名文学家，可是他当年在日本留学时，起初选择的并不是文学，而是医学专业。鲁迅青年时代受进化论思想影响，深为灾难深重的祖国命运担忧。
1902年，二十一岁的鲁迅东渡日本，寻求救国的真理。在日本，他最初在东京弘文书院补习日语。此间他阅读了大量进步书籍，思想十分活跃。1904年9月，鲁迅按照其通过医学救国的理想，进入仙台医学专门学校学习。但有一次，上细菌课后放映纪录片，这个纪录片改变了鲁迅的选择。
如果鲁迅生活在现代，看到现今的医患环境不知是否也会“弃医从文”？
影片中有这样一组镜头，一个中国人被日本侵略者枪杀，而周围观看叫好的竟是一群中国人。当时，看这部影片的只有鲁迅一个是中国人。看完影片之后，大家拍手欢呼。这影片、这掌声都深深地刺痛了鲁迅，他在数月内吃不好饭、睡不好觉，为此曾一个人走进深山里放声悲歌。他翻来覆去的苦苦思索：为什么有人对自己的同胞被杀害而无动于衷？他终于认识到：“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客……第一要着，是在改变他们的精神。”由此，他毅然弃医从文(尽管他在医学上的学业已有成就)，走上了用笔唤起中国人觉醒的道路。
这是鲁迅弃医从文的故事。他是那个年代里的较早醒悟者，由于对祖国对人民的深挚的热爱，他在行医过程中突然明白，只医治肉体上的病症对民族的复兴起的作用很小，为了全中国的复兴，他弃医从文带动知识分子觉醒，从而让更多的人醒悟，而他的这一举措使中国乃至世界文坛更增添了若许光辉。
“辨”与“辩”字音字义相近，一个能明辨是非的人，一个善于辨析问题的人，必定会为了坚持正义去申辩，肯定会在关键时刻能言善辩。“辨”与“变”字音相近，一个人在遇到问题时，不会六神无主，而是去分析辨别解决之道，那么改变这个难题就不在话下。
本文选自顾易作品《儒字养性》
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