一百条裙子读后感-《人类简史》有感而发

人类简史

这几天我一直都在读着《人类简史》这本书，虽然还没读完，但我却迫不及待得跟你们分享我的一些感悟，虽然这感悟比不得一些大家所写的观后感，但我也是一字一句的雕刻的。还是很认真的写下我的感悟的，希望你们能从中获得一些启发~

那么，废话不多说直接进入主题，但在进入主题前还要依照惯例——你确定你这才高八斗，学富五车的人不关注一下我吗？我们一起探讨一下人生也好啊，或者世界以后发展的大势也不错的啊，要是你愿意吹牛那么我也是乐意至极的。关注我不迷路~~

好，开始进入正题

“人类简史就像是一本奇书！”相信读过这本书的人都会情不自禁的发出这样的感慨。这也是一本很畅销的书，一经出版就被翻译成近30种文字，不仅为全球学术界所瞩目，而且也成功的引起了我们这些普通人的广泛兴趣。本来我对这本书只限于那种只闻其名不闻其声的那种只了解个大概。我以前一直搞不明白，一本世界史竟能“火”成这样，实在是闻所未闻，见所未见。毕竟在我的一贯认知当中，史学类的书都是那种枯燥乏味，整天讲那种很枯燥乏味，很空洞的东西。但在一次很偶然的机会下，我接触了这本奇书，不读不知道，我真的深深的被作者的才思的旷达敏捷所吸引，我被作者所描绘的书中的世界所深深吸引，他摒弃了一些历史学家的那种空洞的描述，把历史活灵活现的展示到我们的面前，由此可见作者的功力可见一斑。事实上，作者也的确是一位了不起的青年才俊，作者赫拉利1976年出生，2002年在牛津大学耶稣学院获得博士学位，曾专攻中世纪和军事史，曾先后发表过《骑士时代的特殊战役》，《最后经历：战场启示和现代战争文化的创生》等专著。我们面前的这本著作《人类简史》，作为他这一工作的初步成果，无疑是一个巨大的成功。 读这本书的人都会觉得作者可能对智人的行为有着诸多的不满，但是我反而觉得他是有着一颗爱人的心的，深埋其中的其实还是对人类命运的深深忧虑，以及对智人幡然醒悟，痛改前非的殷切期待。我有时也会一直在想，如果一百年以后，一千年以后，我们人类如果还会存在的话，我们的科技将会发展到什么地步？我们人类会不会升级为一种“永远年轻的生化人”，那么随之发生的就是人类的本质乃至“人”的定义的根本改变问题了。我们这时不禁生出这样的疑问：我们如果进化成了这种永生不死的生化人，那我们还算是一个纯粹的“人”吗？而我个人的观点就是：这已经不能称作为“人”了，而是另外的一个全新的物种了，毕竟这种全新的物种已经克服了我们“人”都会遇到的无法逃避的问题：生老病死。人类的历史就会因为这样子而自我毁灭，毁灭在人类自己手中，想想都有点令人毛骨悚然。而作者自然也无法接受这样的结局，他试图阻止这种事情的发生，但是个人的力量毕竟是有限的，所以他采取了这种写书的方式，提出了自己的一些建议与观点，企图唤醒人类的那颗淳朴的未被欲望所污染的心。我不禁要问：“我们人类究竟想要什么？”，时间的流逝不会随着人类的任何举动而有着哪怕一毫秒的暂停。所以当我问这个问题的时候，其实显得有点多余，我们人类能发展到今天这样子得地步，很大程度上是因为我们人类有着貌似无穷无尽的欲望，因为我们什么都想要，想要获得更多，所以可以这样子说，我们人是一种永远都不会满足的动物。也正是因为这种不满足，所以才有了在人类历史上最为重大的三次革命：认知革命，农业革命，科学革命。也正是因为这三大革命，我们人类才从被大型食肉动物所统治的世界中脱颖而出，登上历史的舞台。首先，从生物学的角度来刨析，如果说南方古猿是我们的祖宗，那么很显然黑猩猩和我们就算有血缘关系了，这样子的话完全符合伟大生物学家达尔文所提出的生物进化论，那么这样子想的话，我们人类其实也没什么了不起的，跟千千万生活在这片星球上的动物们一样，我们人类就是一个简单纯粹的物种而已。在历史的滚轮当中前进，200-250万年是南方古猿，7-10万年是智人，而到后来，智人发生了认知革命，开始出现了一种叫做“文化”的东西，有了文化之后，就自然而然的有了“历史”，有了历史之后，就有了我端坐在电脑前写下这篇读后感的行为。由此可见，三大革命给我们人类带来改变是有多么的巨大，又因为作者的思想太过繁杂而精彩，实在是因为篇幅有限，所以我不得不从作者的书中选出一些颇为重要的东西，用我浅薄的知识，简单的刨析一下，并谈谈我一些个人的看法。我将从三大革命来叙说我的观点。

认知革命，书中说到，大约7万年到3万年前，智人出现了新的思维和沟通方式，这就是认知革命。其实认知革命通俗点讲就是作者所讲的：八卦能力以及虚拟的共同想象。刚开始看到作者的这个观点的时候，我其实觉得有点荒唐，但作者向我们分析了其中的缘由之后我就释然了。八卦能力能让周围的人们彼此之间更加亲密，共同做事。但当时八卦这一能力只能对身边的人进行，按现在的理论，八卦的作用最多只能在150个人之间进行。如果要让更多的人一起共事的话，那么则需要共同的想象，我想作者所说的这个共同的想象其实就是信念或者凝聚力之类的把。也正是因为有了共同的想象，才会发展出族群，部落，国家，宗教等等的社群。就像核心家庭一样，只要家庭的情感表达功能还没有完全被取代，那么这种社群行为我想就一定不会从社会上消失。只要有了这种“想象的社群”，这个群体可容纳人数就会呈几何倍数的态势增加，数千年来，国家，宗教就担任了这种想象社群的角色。在古代的中国乃至现代的中国，数千万人都一致认为全国是一家人，我们亲人组成的家庭叫做小家，全国数千万户小家就组成了大家。总的来说，认知革命，是人类加速进步的开始。

讲完了认知革命，我们来讲讲农业革命。在本书当中，作者向我们传达了一个很犀利的观点，他认为农业革命是一个骗局。作者认为进化对于个体来说并不是最有利的选择，对于种群来说也是如此，在莽荒时代，种群的数量远远要比个体的质量要来得重要。农业革命发生后，对于食物的总量，我们不得不承认，的确是增加了。但是每个人吃到的食物质量却变差了，采集者的负担反而加重了，因为种群数量的增加，理所应当的也就带来了食物需求量的增加，与之而来的就是更加繁重的农业活动。农业革命的到来，不仅没有减轻采集者的劳动负担，反而让人类成为了食物需求扩张的苦力。到后来，我想可能也会有一些采集者意识到了种植庄稼带来的收益比不上采集野果或者狩猎动物的收益，但当所有的人都已经适应了农业革命带来的转变时，历史却已经无法回头了。用一句话来说就是，农业革命害苦了当时的采集者，但却帮助了我们这些智人的后代。从今天的角度看的话，农业革命无疑时人类历史上的一大步，虽然对于当时的采集者们来说这只不过是偶然的一小步。正是因为有了农业革命提供的物质基础，我们才有闲情逸致坐下来漫无目的的思考问题，我们的文明这时才开始真正的绽放出属于它的光彩，我们普遍认为，科学革命大约于1543年开始，因为那一年哥白尼发表了日心说。科学革命开始之后，我们人类开始系统的，客观的去认识这个世界，人类开始摆脱了“共同的想象”，就像进入21世纪以后，我们国家开始宣传破除封建迷信一样。也正是因为有了科学革命，工业革命才得以发展出来，也正是因为有了工业革命才有了后来的蒸汽时代，电气时代，互联网时代。可以说科学革命是导致这一切的基础或者说基石。从蛮荒时代开始，我们人类的进化是直线型的，而到了科学革命后，我们人类的进化转变成了指数型。所以说科学革命是我们正式踏入新时代的标记。

写到最后，我们又回到了刚才的原点：“我们人类将走向何方？“这个问题我想很少人能回答得上来，就连书中得作者都没有给出确切得答案，我们甚至不知道1000年后人类是否还会继续存在，就像2亿年前，地球上的霸主恐龙也没有想过自己会有灭亡的一天。但是，我们必须要承认的是，我们人类代替了上帝的工作，我们也可以任意改变一个物种或者创造一个根本不存在的物种了，也许过不了多久，人类将开始创造生命了。那么最后一个问题：我们人类真的可以为所欲为了吗？

全文终——

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