孔子说：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”虽然不是人人都能做孔圣人，但孔子这段话却说明每个人在人生的不同阶段对社会、对自己的认识和理解程度是不一样的。
而这种“不一样”，正是人们百尺竿头更进一步的基础和前提。
在这个基础上，在适当的时候做适当的事情，生命这种经济资源便处于效率最大化状态之中。因此，正确判断自己当前到底处于什么样的状态，就显得至关重要了。
北宋五子之一的张载，从小天资聪明，少年丧父的经历也使他远较一般人更为成熟。当时西夏常对西部边境侵扰，北宋接连丧师失地，被迫议和，向西夏“赐”绢、银和茶叶等大量物资。
这些国家大事对“少喜谈兵”的张载刺激很大。
21岁时，他向当时任陕西经略安抚副使、主持西北防务的范仲淹上书《边议九条》，陈述自己的见解和意见，打算联合豪杰组织民团去夺回被西夏侵占的洮西失地，为国家建功立业。
范文正公在延州军府召见了这位志趣不凡的儒生，张载谈论军事边防、收复失地的打算得到了范的热情赞扬。但范公在详细了解了他的实际情况之后，却劝他放弃兵事，转向圣人之说道：“儒家自有名教，何事于兵？”并且还具体勉励他从《中庸》入手。
张载听从了范公的劝告，回家刻苦攻读《中庸》，限于年龄、经历的限制，不能彻底通达。于是遍读佛家、道家之书，吸取了二者广泛的学术营养之后，又觉得这些书籍都不能实现自己的宏伟抱负，又回到儒家学说上来。
经过十多年的刻苦修学，终于悟出了儒、佛、道互补的道理，逐渐建立起自己的学说体系。
生命资源，在一天天平淡无奇的日子中被逐渐消耗，这可能是人间最可怕的事情。但只要人生的目标越来越近，那它就是值得的。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”小溪在兼收并蓄中汇成了汹涌的江水；大地在蓄积了一冬的力量后，一声春雷，唤醒沉睡的生机，顿时草长莺飞、春暖花开……用心察看，就能在看似微不足道的事物中发现不断涌现出的因为积累而产生的惊人的奇迹。
成功是一个不断积累的过程，而不是一个孤零零的点，放在尽头供人欣赏，只有厚积才能薄发。在20世纪最初的几十年里，在太平洋两岸的美国和日本，有两个年轻人都在为自己的人生努力着。
日本人每月雷打不动地坚持把工资和奖金的1/3存入银行，尽管许多时候他这样强制储蓄会让自己手头拮据，很没面子，但他仍咬咬牙照存不误。有时甚至要借钱维持生计，但即便如此，他也从来不去动银行的存款。
相比之下，那个美国人的情况就更糟糕了。他整天躲在狭小的地下室里，将数百万根的K线一根根地画到纸上，贴到墙上，接下来便对着这些K线静静地思索，有时他甚至能面对着一张K线图发几个小时的呆。
后来他干脆把自美国证券市场有史以来的记录收集到一起，在那些杂乱无章的数据中寻找着规律性的东西。由于没有客户挣不到薪金，许多时候这个美国人不得不靠朋友的接济勉强度日。
这样的情况在两个年轻人的世界里各自延续了6年。
6年的时光里，日本人靠自己的勤俭积蓄了5万美元的存款；美国人集中研究了美国证券市场的走势与古老数学、几何学和星象学的关系。
6年后，日本人用自己在艰苦的岁月里仍坚持节衣缩食积累财富的经历打动了一名银行家。从银行家那儿获得了创业所需的100万美元的贷款，创立了麦当劳在日本的第一家分公司，从而成为麦当劳日本连锁公司的掌门人。
他叫藤田田。
同样是在6年后，美国人成立了自己的经纪公司，并发现了最重要的有关证券市场发展趋势的预测方法，他把这一方法命名为“控制时间因素”。之后，他在金融投资生涯中赚取了5亿美元的财富，成为华尔街上靠研究理论而白手起家的神话人物。
他叫威廉·江恩。
在现实世界里，每个人都会有梦想，都会渴望成功，然而急躁、不愿意日复一日地辛苦积累往往是阻碍人成功的最大的障碍。他们看到的只是成功人士功成名就时的辉煌，却往往忽略了他们在此之前所进行的艰苦卓绝的努力。
而事实上，人世间几乎没有一蹴而就的成功，任何人都要通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。
成功需要积累，这是一条最原始也是最简单的真理。而生命是最宝贵的经济资源，这是最需要熟记的一个原理。
作者：李嘉图