电影《一代宗师》是我看过的最好的功夫片。不仅因为它是王家卫导演耗时10年的巨著，也不仅仅是曾获得金鸡百花金像金马等数不清的大奖，还不仅仅是章子怡、梁朝伟等巨星入木三分的人物刻画，而是因为《一代宗师》是功夫片中不多的有丰富而深刻的武学内涵的片子。
我们这代人是看着《少林寺》长大的，当时以武术运动员为主要演员“真练实打”的新功夫片一度风靡海内外，也开创了40年的功夫片热潮。《少林寺》甚至影响了很多人的人生轨迹。我也是在《少林寺》掀起的“武术热”中，与内家武术形意拳结缘的。然而，随着自己人生经历的丰富和武学修为的不断深入，我开始不满足那些花拳绣腿和飞来飞去的功夫片了。除了不满足于雷同、浅薄的武林恩仇故事外，我更不能接受的是功夫片在武学知识上的贫乏，甚至误导。
第一次看到《一代宗师》时，我被深深地震撼了。它犹如一缕春风，令我重新开始关注久已不看的功夫片。并逐步开始了解《一代宗师》背后的那个武学专家-----徐浩峰。当得知他与我竟是同门时，又平添了几分好感。自此徐式武侠片我几乎每部必看。我喜欢其中逼真的内家武术动作，更喜欢其中包含的武学知识。当然至今我仍认为尚无一部超过《一代宗师》。《一代宗师》是一座高山，一座功夫片的高山，一座武侠艺术的高山。
所以我也常常与喜欢武术的徒弟、学生、好友们聊起这部片子。前两天好友梁老师建议我抽空写一篇有关《一代宗师》的观影指南。提议正合我意，于是为此文以飱知音。
《一代宗师》的故事是虚构的，但其中的主要人物是有历史原型的。形意拳八卦掌宗师宫羽田（宝森）的原型是清末明初形意拳大师李存义和八卦掌大师宫宝田。咏春拳大师叶问直用原名。八极拳大师一线天的原型是八极拳宗师李书文和刘云樵。
影片从叶问拜师开始。请大家注意一句台词“一口腰带一口气”。这里介绍了武术界非常重要的一个现象-------师承。在中华传统文化的实修技艺传承中，历史上多是以师徒方式传承的。直到解放初期武术界仍然有拜师拜帖的仪式。后来在破四旧中被废掉了。国家扶植的武术运动队成了新的传承方式。但民间武术的习练与传承始终未断。磕头、拜帖等仪式没有了，但师徒这种关系和一对一、口传身授的传统教学方式仍然“野草烧不尽”。近年传统文化复兴，很多地方磕头拜贴的老礼仪也在复活。但是复活了形式，死掉了精神的现象比比皆是。这句词“一口腰带一口气”就是讲武术的核心精神传承的。师父把那个腰带系在徒弟的腰间，就是要把传承了几千年的那口武侠之道、武侠之气传承下去。这个比武艺更重要！艺与术随着时代的发展可能会与时俱进发生形式上，甚至功用上的变化，但这口“气”，这个“武魂”。这个侠义的精神应该万古长存，代代延续！叶问说“我就是靠着这口气活到了现在”，放大到中华民族又何尝不是靠着这口“自强不息”的“浩然正气”活到了今天！
在老一辈的传承中，武德一直是一个比武艺更重要的入门基础知识。但现在似乎教拳时都不多谈这个了，甚至谁说武德似乎都要被挖苦讽刺了。前段儿不是有某武林网红在网上骂武术、骂武德、喷脏话而一骂而红吗？悲夫！缺德后的武林......
《一代宗师》中论及武德的片段还有：老爷子宫羽田与后起之秀叶问“搭手”，提出“不比武功，比想法。”这个在武术界叫“文比”。武术界的比武有两种：武比就是技艺功夫的切磋，在过去由于没有护具，更没有现代职业化竞技体育的规则和裁判。所以武比多导致受伤甚至残疾、死亡。因此自古武林因比武导致的恩怨情仇也很多。于是就产生了“文比”，也就是“点到即止”的切磋。文比除了进行技法的模拟性切磋，还要进行武道、武理的交流、辩论。这个就是“比想法”。文比中最有名的方式就是“推手”。“推手”是太极门的叫法。咏春门叫“黏手”。形意门叫“撕扒”。这种切磋方式如果发展的好，完全可以形成新的现代竞技体育项目。其实奥林匹克项目大多数都源自古代战争技术，在和平后慢慢演化成了竞技体育。但目前中国体育文化基本是走了完全西化的路子。所以只能向西方学习奥林匹克项目，而本民族传统的竞技运动雏形却无法得到足够的的重视和发展，甚至连传承和保护都成了问题。这不得不说是中华文化的一种时代的无奈！武术的困惑与危机是中华文化困惑与危机的缩影。
《一代宗师》最主要的情节就是马三叛国并杀害了恩师，宫二击毙马三为父报仇。这个故事并没有新意，但由于影片的艺术效果非常好，又包含武学内涵，所以我们看来并不觉得雷同和枯燥。这个主情节中的武德却不得不说。这就是武人的侠义与风骨。金庸先生曾言“侠之大者为国为民”。那么侠之中者、小者呢？这就不得不好好论论“义”字。也就是五常中的这个“义”字。这个是儒学的核心精神。我们的国歌还是《义勇军进行曲》。可以说离开了“义”字，就没有了中华文化的魂魄，也就没有了武术的魂魄。但我们看看今天这个“国学复兴大潮”中的种种现象，是不是铜臭气远远压住了“义气”？对国家民族的义气，对传统文化的义气，对师门的义气，对师父、师兄弟的义气......不能说没有，但是与历史上比太淡太少了。义之不存，武学何以立？义之不存，国学何以昌？义之不存，中华何以兴？所以宫二报仇、叶问赴约、一线天痛打恶霸给我们展现的可不仅仅是好看的功夫，而是功夫背后的义薄云天的堂堂正气。这个就是武魂所在。武术传承，魂不可失！
在影片的最后借宫二的口说出了武学的三层境界：见自己、见天地、见众生。这个总结是全片的“戏眼”。见自己，就是知己功夫。习武首先是要“自觉”，即正确认识自己。认识自己的身体，认识自己的动作，认识自己的呼吸，认识自己的心......这个要靠大量基本功来训练。基本功是不能用来竞技或比武的。但任何运动项目，甚至任何人类的文化形式都需要基本功的练习。基本功是枯燥的，甚至是清苦的，但也是必须的。
见天地，是知彼功夫。只有在比武、切磋、实战中才能知道自己练得对不对，与别人相比差距有多大。所以基本功纯熟之后，一定要走出自己熟悉的小圈子。所谓“山外有山，人外有人”。只有广泛交流，见多识广，才能遇到真正的“高山”。其实不独武术，任何学问、任何艺术、任何技术都是开卷有益的。都需要在交流、切磋、比较中进步与完善。见天地，就是要尽可能见到自己领域中最优秀的“高山”，虽不能至也要明白努力的方向。
见众生是武学的最高境界。此时的武者已不再执着于个人武功的高低，也不再争夺胜负与第一。真正的大侠是胸怀天下，心系众生的。只有跳出小我，投身于造福众生，才能达到大侠的境界，成为武术史上青史留名的英雄。近代的杨露禅、孙禄堂、霍元甲等都是这样推动武术发展的英雄。毫无疑问《一代宗师》中的叶问以及他的弟子李小龙都是这样了不起的宗师级人物。当然在叶问们身后一定会有很多宫羽田式的前辈，甚至赵本山饰演的那位不知姓名的“里子”式的前辈高人。唯如此才有千年传承不衰的中华武术！