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人不可貌相，鸡亦不可貌相。物有个成语叫“呆若木鸡”。以此喻人，则是如痴如傻、无所作为的写照，若以此喻鸡，则是个中佼佼者。据《庄子·达生》记载，纪（sheng）子为周宣王养斗鸡，十天之后问道，鸡训练好了吗？回答说，不行它恃杖志气，十分骄傲过了十天又问，回答说，还不行。它见到别的鸡的身影，就蠢蠢欲动，表现出好斗的样子。
鸡
过了十天又问，回答，差不多了。别的鸡在叫时它却不哼不哈没精打采，像个木鸡。这是修养到家、内功练就的标志而一旦临阵格斗，则又凶又狠，把同辈撕个粉身碎骨。”基自，袋里面一唐代的贾昌驯鸡也很出色。贾昌是玩木鸡出身的，因技艺高超而被选入宫，担任驯鸡“大队长”，其时才十二三岁。玄宗好斗鸡，华清宫盖有斗鸡殿，专供他与贵妃娘娘赏玩。他每次出巡，都由贾昌带领几百雄鸡相随。它们阵容壮大，趾高气扬，一路咿喔打鸣，好不热闹。
唐代
鸡们不讲内部团结，即使被缚在一起等待挨刀，还争打不休。秦惠王在与六国抗衡时，对寒泉子这样分析当时的形势:六国没有什么可怕，就像连鸡不能栖在一起一样。真可谓一语中的。韩偓在《隰州新驿》一诗中，使用了这个典故，比喻唐末藩镇割据、拥兵自大的局面:“掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。”可是也不要把棋看死了。那些鸡一经贾昌的训练，就能遵守纪律，保持行动一致。贾昌发出战令，它们就昂首振翅去玩命，待胜负既定，又随鞭一指，迅速跑步归队，向前后左右看齐。
藩镇
对这些好斗的公鸡能不刮目相看吗？难怪他受到玄宗的重奖，享受荣华富贵。有此一招，即使生于当世，亦能钱囊鼓涨，名满天下。要让斗鸡获胜，除加强训练、提高它们的战斗力外，还须进行“武装”。李白《答王十二寒夜独酌有怀》“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”“金距”，“施金芒于距也”（《吕氏春秋》）。让它们的爪子带上锐利的金属套对手若遇上这些“装甲兵”，就会被打得头破颈折、屎流肠出。它们还使用“化学武器”。
李白
庄子对惠子说:“羊沟之鸡，三岁为株，相者视之，则非良鸡也；然而数以胜人者，以狸膏涂其头。”株是魁帅、得胜者的意思，从外表看不像“良鸡”，但头上涂有狸膏，狸能捕鸡，别的鸡闻到异味就吓得魂飞魄散，完全丧失战斗力。韩偓的《观斗鸡偶作》云:“白日枭鸣无意向，惟将芥羽害同群。”斗鸡的羽上撒上芥末，抖动时，对手眼睛睁不开，因而败北。不过以歪门邪道取胜，算不得英雄。如的外斗鸡成了赌博，这在唐代社会十分盛行。当时的一些无赖恶少，公子哥儿，吃饭无事，到处斗鸡。
庄子
白日赌，夜里赌，赌钱、赌物、赌老婆。胜负的关键全在鸡，所以鸡价一涨再涨。社会上出现一股炒”鸡热。有的善斗公鸡，“炒”至百金。有人为了得到它，即使倾家荡产亦在所不惜。好鸡在手，很快致富，艺高一筹的也前景可观。所以许多家长，都教子斗鸡，无钱买鸡的，也做个木的给他练。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。”会上既然重鸡重狗，人世间自有“读书无用”之叹。