寝不尸，居不容。
这句话通行的解释是：睡觉的时候不宜直挺的像尸体，在家不要还保持严肃的表情。
这句话重点需要解释的是“尸”字，尸不能简单的解释为尸体，尸字更多的意思应该是僵硬的意思，以前的尸字有两个，尸体的尸字下面还有一个死字，现在把这两个尸字合并，很容易产生歧义。《书经》有句道：“太康尸位。”“尸位”就是源出于此，用来比喻一个占据有职位而没有做工作的人。尸位素餐是个大家熟悉的成语，尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭，也有时用以自谦，表示没有做出什么成就。东汉班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
尸位素餐用来比喻有职位而没有工作做的人，古代祭礼中的一个人代表神像端坐一动不动，祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作。需要说明的是，《书经》就是《尚书》，《尚书》为孔子编定。孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，选出100篇，这就是百篇《尚书》的由来。孔子编成《尚书》后，曾把它用作自己教学的教材。在儒家思想中，《尚书》具有极其重要的地位。《尚书》中的“太康尸位”的尸字和《论语》中的“寝不尸”尸字意思接近，更符合孔子的本意。
寝不尸的尸字解释为一动不动更合适。
从养生的角度解释这句话就是：睡觉要不断的变换姿势，不要一动不动，不要从开始睡觉到起床一个姿势，这样不利与养生；在家要保持愉悦的表情，让家人开心，家人才能更健康。
从中医的角度看，湿气是人体普遍存在的，因为人体的主要成分是水，有句话说：十人九湿。水性就下，湿类于水，其质重浊，故湿邪有下趋之势，易于伤及人体下部。睡觉不动容易造成湿气在人体某个部位的沉积，形成疾病。有的人头一天还是好好的，因为晚上睡觉一直用一个姿势不动，就会得了中风，一边的身体感觉麻木，严重的甚至不会动了。
居不容，这句话有的版本写的是“居不客”，客人都是穿的整整齐齐，不苟言笑，我们在别人家总是没有在自己家随便，要注意礼节和影响，要注意自己的形象。在自己家可以穿拖鞋、穿睡衣，在别人家就不可以。
不管是客还是容，都可以理解为在家居生活中不要太拘束、太严肃，要穿的宽松，心情愉悦。
在《论语.述尔》里面
有这样一段话：子之燕居，申申如也，夭夭如也。
译文：孔子闲居之日，整齐而又舒和。
孔子出门参加各种活动都要穿的整齐，符合礼，在家穿着舒服符合养生的要求。
用养生思维来解读《论语》，里面的很多难点、疑点都迎刃而解，许多的观点都顺理成章。不用养生思维来解读《论语》，里面的许多文字不好解释，特别是这一章，记载孔子的一些生活细节，有人把这作为孔子的缺点来批判。还由此得出了结论：人无完人，孔子也是有缺点的。
孔子被尊称为圣人，一定有常人不能理解的高明之处，人们不能完全理解孔子的思想也是正常的。《论语》作为儒家经典，能流传下来的每一个文字都不会是没有意义的。不能用世俗的思想去评价经典，也不能按普通人的思路解读经典，要从多个角度来解读经典，才能更加全面的理解经典。