昨天看《百家讲坛》，有一学者研究汉字还原，颇有心得，提出汉字在创造过程中就融合了相当的哲学思维，算是比较新颖的创见。该学者还举出“思”这个字，考证“思”字上面并不是“田”，而是“囟”，从而很好的揭示了中国古代就对于大脑的思维功能有一定了解。
《说文》中云：思，从心，囟声。囟，头会脑盖也。象形。
确实，这个“思”反应了古人对于思维的一种观念。虽然后人多因“心之官则思”一语而以为中国古人不知道大脑的功能，但实际上在道家那里，对于大脑的思维功能有相当深入的了解，甚至还有其独到之处。《黄庭经》中就对于脑和泥丸九宫作了细致的描述，而后世丹道之炼精化气、炼气化神之说更是对于如何获得大脑思维最佳状态的理论结合实际的完整阐述，也是继承了先秦《管子》所说：“思之思之，又重思之；思之而不通，鬼神将通之；非鬼神之力也，精气之极也。”之思想。
思之一字，上为囟门，也就是内丹术中迁神出上田之路径所在，又叫天门。小孩刚生下来的时候，囟门就还没有闭合，道家修炼也要求“返老还童”，其实应该是说思维状态能够沟通婴儿的那种先天状态，所以老子说：“天门开阖，能婴儿乎？”但是，古人也早认识到，婴儿的那种先天状态，还只是近乎纯灵性，对于后天知识，婴儿还没有能够了解。而成人的思维显然不能把后天思维全然摒弃，所以，“思”字下面有个后天的“心”，就是说完整的思维应该是先天和后天的结合，灵性和理性的沟通。这样的思维才能是成功的、有效的。一味的在后天状态琢磨，而不能沟通先天，这样思维产生的结论是错误的、不当机的。
思之心在中田，思之囟在上田。上田是元神所在，中田是识神所居。若以精气神来说，则是精在下田，气在中田，神在上田。若要“神”的功能好，那需要精气充足，就是管子说的“精气之极也”，也就是老道说的炼精化气之后又能炼气化神。这样，我们就知道，进入炼气化神以后，一定有不同程度的智慧开发现象。