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崔郊，提起这个人，我们应该都不熟悉，《全唐诗》中也就收录了他的一首诗。关于他的事迹，史书上记载的很少，生卒年月也不详，只知道他是个读书人，后来考中了唐朝元和间秀才，今天我们来品读的就是崔郊的这首诗，诗里讲了一个真实的故事，一个使得有情人终成眷属的美丽故事。这是一首千古传诵的七言绝句《赠去婢》，诗云：
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”，这两句相信很多人都听说过，这是一联千古传诵的名句。这首诗其实讲得是一个真实的故事。据唐末范摅的《云溪友议》记载：崔郊是唐元和年间的秀才，他年轻时寓居在襄州，也就是今天襄樊的姑母家中。姑母家有一个婢女，长得姿容秀丽，又温婉多情，崔郊就与这个婢女互生爱恋，并私定终身，所谓“海誓山盟”、“两情相悦”，正是年轻男女健康而自然的情感。可是命运却常常捉弄人，姑姑因为家中家境日败，便将这个姿容秀丽、温婉多情的婢女，卖给了当时著名的连帅于頔。于頔时任襄州刺史，并任山南东道节度观察使。其人能力非凡却独断专行，他在平“蔡州之乱”之后俨然势力骤大，成一方诸侯，并要求朝廷将襄州升为大都督府。于頔后来权大势重，在很多事上肆意妄为，他的骄横为天下所闻。
现在崔郊那个心爱的婢女，居然被姑姑卖到了于頔家中，而且于頔这一次没有像以前，他有时候是强抢民女的，这一次他居然掏出了四十万钱买下这个美丽的婢女。所以一介书生崔郊面临这样的现实，可谓是徒唤奈何。可是爱情中的青年男女，有着让人难以想象的潜能。崔郊不甘心命运的安排与捉弄，他便每日跑到于頔府的附近，一片痴心痴念地希望能够再见到自己心爱的爱人。果然，皇天不负有心人，到了寒食节那一天，崔郊终于在于頔府外的一条小路上碰到了他心爱的人。我们在讲清明的时候说过，上巳节、寒食节本来就靠的很近，而上巳、寒食、清明是可以去郊外踏青的，其实上巳就是古代的情人节。所以崔郊能在路边守候，等到他心爱的爱人，也是非常合情合理的。我常想如果崔郊读过席慕容的那首诗：“如何让我遇见你，在我最美丽的时刻。为此，我已在佛前求了五百年，求他让我们再结一段尘缘。佛于是把我化成一棵树，长在你必经的路旁。”如果崔郊读过这首诗，他一定深有同感，他就在一棵柳树下，在他心爱的人必经的路旁，终于等到了她。两个有情人终于相见，一则欢喜，一则悲哀，真是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。崔郊最后临别之时，满目含泪，口占一绝，便是这首千古名作。
“公子王孙逐后尘”，这是说心爱之人的美丽。是说：我心爱的人啊，你为什么那样的美啊？让公子王孙都争相追求，甚至追逐你身后的清尘。而你呢，“绿珠垂泪滴罗巾”，你却如同绿珠一样，泪水湿透了罗巾。说到绿珠，就要说著名的“绿珠坠楼”的典故。宋初的文言小说家乐史著有著名的《绿珠传》，像杜牧也有好几首写绿珠的诗。绿珠据说是白州人，也就是现在广西的博白县人，所以绿珠应该是古百越族人。绿珠生得美而艳，且善吹笛歌舞。据说西晋喜欢斗富的那个石崇做交趾采访使的时候，用珍珠三斛买来了绿珠，然后置之于金谷园中，以示宠爱，更做他炫耀的资本。后来石崇失势，权臣孙秀就派人向石崇索取绿珠，遭到拒绝之后，孙秀就在赵王司马伦面前诬陷石崇，致使石崇被灭族。孙秀派兵来抄家之前，石崇对绿珠说：“我今为尔获罪。”绿珠含泪答曰：“愿效死于君前。”于是坠楼而死。于是“绿珠坠楼”就成了后代女子有气节、有节义的一个典故和表现。杜牧《金谷园》诗云：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”而他有《息夫人》则说：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。毕竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。”其意是拿绿珠坠楼、拿绿珠的节义，来对比息夫人的再嫁与苟活。可见杜牧与后诗文人对绿珠这种节义和气节的推崇。崔郊引用这个典故，说“绿珠垂泪滴罗巾”，是说两个人心心相印，彼此忠诚。可是这样美，这样像绿珠一样深情、多情，甚至忠贞于爱情的你，在命运面前，又能如何呢？忘了我吧，忘了我吧！
“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”，一旦嫁到豪门，嫁入侯门就像是深陷大海，从今以后便把你那萧郎般的情郎也当成陌生的路人吧！这里的萧郎和周郎一样，都是泛指美好的男子，或者女子爱恋的情郎。当然，萧郎的典故到底是指谁？这在历史上还是有争议的。不像周郎，周郎就是指的周瑜，“曲有误，周郎顾”、“遥想公瑾当年，雄姿英发”那是毫无疑问的。而萧郎呢，至少有三种做法：一是指萧史，也就是那位以平民的身份，因擅长音乐、擅长弄箫而获取了秦穆公之女弄玉的芳心，最终萧史乘龙、弄玉跨凤，两人终成神仙眷属。还有种说法，说萧郎是指昭明太子萧统。我们在王维的《相思》里讲过，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”江南最有名的红豆树就是江阴顾山的那棵红豆树，传说那是昭明太子萧统和慧如的爱情见证。所以深情的太子、俊逸的萧统，后来萧郎就成了最理想情郎的代表。当然还有一种说法，说萧郎是指梁武帝萧衍，萧衍雄才大略，又风流多才，尤其是待人宽厚善良，所以在当时的江南也成为美好的男子的代称。当然不管萧郎到底指的是谁，“从此萧郎是路人”，这里的萧郎应该是崔郊的自喻。
那样美好的你我，既然能“君生我已生，我生君未老”，既然能相逢于未嫁之时，那该是多好的爱情、多好的姻缘啊！可惜天不从人愿，哪怕一切都刚刚好，可却还有侯门、还有豪门、还有这不公平的人世间。而你我这样虽美丽却如草芥般的平民，面临着社会的不公、权势的不公、命运的不公，又能怎样呢？不过一声哀叹、一声悲叹，“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”罢了。这一声哀叹，太过沉重，所以千年而下，因这两句诗，更凝练出了“侯门似海”与“萧郎陌路”两个成语。
崔郊写罢伤心诗、送别伤心人之后，踉跄而还。可没有想到的这首诗却不胫而走，一下子在当地流传起来。可见这种因生活而来、发自鲜活心灵的创作，它的影响力与生命力的巨大。有小人想陷害崔郊，就把这首诗写下来拿给于頔看，哪知性格专横的于頔，看了这首诗之后竟然被深深打动、感慨万千。他叫人把崔郊召到府上，开始的时候，左右之人还猜不出他的用意，崔郊自己也提心吊胆，但逃也逃不掉，只好硬着头皮去见。于頔一见崔郊，竟然放下身份，上前握着他的手说：“‘侯门一入深似海，从此萧郎是路人’，原来这诗就是你写的呀！四十万钱不过是一笔小钱罢了，怎能抵得上您这首诗呢。”然后盛情款待崔郊，最终将婢女赐还，让有情人终成眷属。后来据说，于頔还赠送了崔郊夫妇很丰厚的妆奁[ zhuāng lián ]（原指女子梳妆用的镜匣，后泛指嫁妆），而这一段佳话也为于頔——那个曾经专横的于頔赢得了非常好的名声。可见，一首好的诗既能赢回一段爱情，也可以帮于頔发现一种内心的善良。崔郊不仅因为这首诗拯救了、挽回了自己的爱情，更因此留名史册，成为一种不朽！《全唐诗》收录崔郊了这一首诗，所以诗与爱情在崔郊那里竟成永恒。爱情从来都是靠自己争取的，而不是等待就能等待来的。人生中，有太多太多的东西，经不起等待。梦想不能等，因为努力晚了，心老了就无能为力；学习不能等，因为懂得少了，就没本事梦想成真：孝敬不能等，树欲静而风不止，子欲养而亲不待；健康不能等，因为身体垮了，人生的一切都没了；爱情不能等，因为错过了，就只能是一辈子的陌生。你对于爱情有什么想说的，欢迎评论留言。
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