五、投奔曹操，谨慎一生
建安四年（199），张绣第二次投降曹操，还是贾诩的主意。
这年，袁绍率领重兵，在官渡摆开战场，拉开了历史上有名的官渡之战的序幕。这时袁绍亦遣使者持其称张绣为“国士”的亲笔书信，来襄城招降张绣，与张绣结好，联合抗曹。面对曾经威胁、羞辱过他的曹操，张绣相联绍，贾诩却力主去投靠曹操。并当着张绣的面，扯碎了袁书，叱退来使，大笑谓使者曰：你现在就可以回去告诉袁本初，就说你们兄弟尚且不能相容，还容得下天下国士么？张绣听得又惊又怕，话怎么说到了这种程度？但事已如此，只好问贾诩：
“方今袁强曹弱。今毁书叱使，袁绍若至，当如之何？”
贾诩斩钉截铁地出了六字建议：不如去从曹操！
张绣很意外：老铁啊！你又不是不知道，咱已和曹某人结了仇，他儿子、侄子都死在宛城，曹某人能包容我们吗？我们这不是去白白送死吗？
贾诩一拍桌子：就是因为与曹操有仇，才要去投奔曹操。
贾诩这是审时度势，临机善变。贾诩用谋，大开大合，变化幅度极大，看似鬼神莫测，实则是他静观大局，审时度势之结果。贾诩为张绣设谋两败曹操，使操失爱子损爱将，伤心至极，也对张绣恨之入骨。但曹操面临袁绍、刘备两面夹击时，贾诩却把天下大势看得清清楚楚，明明白白，毫不犹豫地劝张绣降操。
贾诩的理由依旧简洁清晰：第一，曹操挟天子以令诸侯，政治上占有优势，投靠曹操就是投奔朝廷，名正言顺，此为得天时，有理；第二，袁绍人多势众，曹操人少势弱，我们这点人马，在袁绍那里微不足道，对于曹操却是雪里送炭，必被看重，善待我们，此为得地利，有利；第三，但凡有志于天下者，一定不会斤斤计较个人恩怨，反倒会拿我们以彰其德，向天下人表示他的宽宏大度和以德服人，此为得人和，有安全。现在，天时、地利、人和三占，曹操能杀你？能吃你？能不接纳你？
张绣这才吃了定心丸，在生死存亡的关键时刻作出了人生的正确抉择，归顺曹操。一切皆如贾诩的分析。张绣一到，曹操就亲亲热热地拉着他的手，为他设宴洗尘，并立即任命张绣为扬武将军，封列侯。为了进一步表示自己的诚意，打消张绣的疑虑，曹操还让自己的儿子曹均娶了张绣的女儿为妻，两人结成了儿女亲家，同当年刘邦在鸿门宴之前对待项伯一样，极尽笼络之能事。至于过去的恩恩怨怨，操更不以前仇为记，还安抚张绣曰：“有小过失，勿记于心。”
从此，张绣成为曹操麾下一员勇武的战将。
当然，得到谋士贾诩，才是曹操最为开心的事。曹操前两次败于张绣，实则败于贾诩也。曹操爱才，战事虽败，但贾诩的智谋，人品，才气，曹操早已铭记在心。得一贾诩者，胜过得千军万马也。这次机缘成熟，得了贾诩，自己不记恩怨、以德服人的威名，自然会被天下人所知。
所以见面时，曹操不禁拉着贾诩的手说：能使我的威信散布于天下的人，就是你呀！
贾诩微微一笑：哪里哪里……
曹操懂政治，贾诩懂人心。能在复杂纷纭的局势中洞见利害，趋利避害，不为细微未节所扰惑，且办大事如玩小棋子，眼到，心到，手到，三者一齐到位，短期内便立见成效，实有万古不及之明智也。这是贾诩千虑不失的内因。他更知道曹操最需要什么：天下的争夺，归根结蒂是人心的争夺。得人心者得天下，失人心者失天下。而要争取人心，就必须有一个宽宏大量的气度和一个既往不咎的心胸，哪怕是装，也要装得像回事。这就需要有一个典型，一个样板，一个榜样。因为榜样的力量是无穷的。张绣恰恰是一个做榜样当典型的最好材料。他同曹操有过多次交手，而且每次都把曹操打得落荒而逃。他同曹操有着深仇大恨，一个污辱了张绣，一个杀了曹操的儿子，而且是投降了又叛变的人。杀子之仇，伤己之恨，这样的人，都能为曹操所容，还有什么样的人才不能包容呢？这样的人，都能为曹操所信任，还有什么人不能信任呢？相比较而言，袁绍连自己的弟弟都不信任，还能指望天下人归顺依附于他吗？
贾诩把曹操的心思分析得太透了，所以大胆地劝张绣归顺了曹操。曹操其时，“挟天子以令诸侯”才刚刚三年，天下不服的人不可胜数。他自己在社会上的名声也不太好。后来陈琳代袁绍起草的讨曹檄文，就把他骂得狗血淋头，说他从来就不讲道德，只不过鹰爪之才，甚至说“历观古今书籍，所载贪残虐烈无道之臣，于操为甚”；简直把曹操骂成了天字第一号的大坏蛋，大流氓。此类文章，历来就是欲加之罪何患无辞，其中难免诬蔑不实之处，但有些事，恐怕也非空穴来风，曹操自己也有口难辩，说不清楚的。
因此，他实在需要有一个机会，来展示自己博大胸怀和高尚情操；很需要一个典型，来证明自已的容人之量和仁爱之心。贾诩此时把张绣送上门来，真使他喜出望外。因此他不但尽释前嫌，而且始终如一地对张绣信任有加，给予的封赏也总是超过其他将领。对于贾诩，曹操更是既感激又欣赏，感激他雪中送炭，欣赏他才智过人。
得了贾诩，曹操立即上表献帝，拜贾诩为执金吾，封都享候。
曹操与贾诩
张绣、贾诩归顺曹操后，官渡之战随即爆发。
《三国演义》中，郭嘉为曹操定下“十胜十负”的判断，是极有水平的。
但是，贾诩的智谋也非同一般。曹操一生，军事上最成功的一战是官渡之战。而这一战的打法就出自贾诩的谋略，只不过贾诩的说法，比郭嘉的“十胜十负”更为简洁。当时袁绍把曹操围困在官渡，外有重兵，内无粮草，曹操打算撤退，便急切地问计于贾诩。
这年贾诩已经54岁了，说话更加稳重娴熟，有理有节，贾诩说：你精明胜过袁绍，勇敢胜过袁绍，用人胜过袁绍，决断胜过袁绍。有精明、勇敢、用人、决断四胜袁绍之处，但你相持半年没有取胜，为什么？就因你考虑的太多，想的太周全了。万全之计诚然保险，但最容易丧失机会。胜在险中求，你若能当机立断，该舍则舍，以己之长击敌之短，马上就能干翻袁绍。
曹操称善，因为贾诩的分析，和曹操的军师荀彧的分析，一模一样。官渡之战是他一生面临的最为关键的战争，所以，曹操咨询完荀彧后，不放心，又来咨询贾诩，得出了同样的结果，曹操这才依此计，趁夜偷袭乌桓得手，袁军粮草尽失，军心溃散，曹操一举歼灭袁军，取得了官渡之战的胜利。
河北平定后，曹操领冀州牧，改任贾诩为太中大夫，张绣因功升为破羌将军。
曹操顺利统一北方后，贾诩则随荀彧留守许昌，基本不随曹操出征。荀彧是曹操身边的智囊，品格高尚，在曹操统一北方的战略、战术等方面，出谋策划，立下了汗马功劳；政治上，为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才、郭嘉等大量人才。荀彧在建计、密谋、匡弼、举人等方面多有建树，被曹操称为“吾之子房”。可见曹操对荀彧之倚重。就连司马懿也高度评价过荀彧“书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也”。曹操只所以把贾诩安插在荀彧身边，是因为荀彧在后来曹操欲“取而代之”时，第一个反对曹操。让两个智囊呆在一起，相互制衡。贾诩当然知道个中厉害，时时有掉脑袋的危险。所以，平日里不显山，不露水，谨言慎行，如履薄冰，处处小心，除了闷骚得慌，到许都城里转转，一般都安心于室，大门不出，二门不迈，学习读书，研究《孙子兵法》，一旦遭遇紧急情况，才会像个救火队员，压轴出场。贾诩就这样在许都，小心谨慎地度过了七八年。
但曹操也有头脑发热，不听贾诩之言的时候。建安十三年（208），曹操占领荆州，想乘机顺江东下，拉开赤壁之战。62岁的贾诩立即出马劝阻，说应该安抚百姓，等待时机。但曹操不从，结果在赤壁之战中大败而归。官渡之战的胜利，赤壁之战的失败，这一胜一败，再次让曹操信服了贾诩的智谋，真正非常人能及，也再次证明了贾诩自己，最惬意的事情是“用吾计即胜”，最痛心的事情是“不用吾谋致败”。贾诩当然不敢沾沾自喜，他明白，远离鞍前马后，就是最好的安全。时常跟在领导身边，计策难免不出失误，说话难免会有纰漏，还不如在家多休息休息呢！这对性格隐忍，不爱说话，又乐于居于幕后的贾诩来说，简直太适合了。当然，贾诩身为谋臣，不可能不做事。
建安十六年（211），韩遂、马超为首的十部联军，聚集十余万人马，据守潼关抗曹，曹操被打得割须弃袍。西凉马超提出划河为界的议和条件，被曹操拒绝。马超多次前来挑战，曹操坚守不出，使马超欲急战速胜不得。九月，再次提出划地为界的要求，并送子为人质。贾诩认为可以表面上假意应允，麻痹对方，实际积极准备，伺机歼敌。
双方相持了一段时间，曹操还是脱不了身，又问贾诩如何破敌？
65岁的贾诩只稳稳地说了四个字：“离间他们。”
曹操大喜，妙计啊。随采用他的计谋，故意给韩遂修书一封，贾诩则提议在书信上涂抹几笔，让西凉马超的猜忌心无限放大，使他们不战而内乱。曹操视时机成熟，主动对关中联军发起进攻，大胜而归，轻而易举地瓦解了西凉军的战斗力。
如果说，谋臣之智，首在“审于量主”，审慎而准确的选择自己的服务对象；那么，君主之明，则首在“知人善用”。应该说，贾诩和曹操互相配合，都成功地做到了这一点。
曹贾合作，是中国政治史上一个成功的范例。
六、辅佐曹丕，成功登帝
贾诩越老，素养越全面，即精通战略、战术，又深识帝王之道。
还有一点是人所不及的，那就是察人心曲，游刃有余，他颇会揣摩人心思，又不挑破人的心思。他与人相处时，观察仔细，见微知著，不仅知人知面，而且知人内心。这使他在与主子对策时遣词得当，容易被接受，而不容易被误会或生出抵触。如曹操晚年立谁为嗣，是他最重要、也是最头痛的一件大事。操长子昂死于宛城，卞氏生有四子，其中三子曹植举笔成章，最初在曹操的心中一直占据上风，操欲立之为后嗣。而曹操的两个儿子曹植、曹丕，谁也没闲着，争着当太子，偷偷地咨询着曹操的两个谋士，杨修和贾诩。杨修明帮的是曹植，贾诩暗助的则是曹丕。三子曹植天天问计于杨修，按杨修的计策行事。长子曹丕揣摩到了老子的心思，恐不得立，乃问计于贾诩。
那是建安二十二年（217），曹丕在与曹植的储位争夺中渐渐落于不利局面，就主动找贾诩问计，如何才能当好太子？贾诩有心支持曹丕，却不想给人留下把柄，惹来杀身之祸，他回答得极为简单高明：做老实人，干老实事，说老实话，当老实子，就这四条，别的不用关心。贾诩的原话是：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”曹丕直接懵逼了，这话说了跟没说一样，这不是做人最简单的道理嘛。
曹丕再问道：先生，能不能给点干货呢？
贾诩笑而不答，再无言语了。曹丕只好照贾诩的指示，老实做人。
曹丕
贾诩此策，看着简单，清汤寡水，没有一点干货，但却是从做人的根本上真心教育曹操的儿子的。再者，贾诩早已知道，杨修的聪明，不过是小聪明。他辅佐曹植，多半因为揣度曹操会立曹植，个人的功利性很强。所以，杨修给曹植整天出的计谋，不是耍小聪明，就是玩小阴谋，算计于人，纯粹是误人子弟之策。有一次，曹操命令曹丕、曹植兄弟出邺城门外办事。事先又密令门卫不得放行，给两个儿子设置障碍，来考两儿的智能。杨修猜中了曹操必然有此安排，便事先告诉曹植说，万一门卫不放候爷出去，候爷身有王命，可以杀了他。结果曹植出了城，曹丕没出去。但曹操这一安排，是对兄弟两的综合考察，既要察其才，更有察其德。曹植表面上赢了这场比赛，却给曹操留下了曹丕仁厚、曹植残忍的印象。
贾诩的聪明，却是大聪明。在立储问题上，他不但知曹操其一，而且知曹操其二，从不带个人的倾向。所以，当曹丕亲自来向贾诩求教，怎样做才能战胜曹植而继位时，贾诩只说让他谨守人子的本份，如此而已。显然，杨修耍的是小聪明，贾诩玩的是大智慧；杨修谋人之皮，贾诩谋人之骨；杨修只考虑眼前，贾诩考虑的是长远；杨修注重曹植的才，贾诩注重曹丕的德。而且杨修教曹植的是假才能，贾诩教曹丕的是真道德。两个师爷的智谋高低悬殊。曹植的败北在师爷这里就已输定了。
自是，曹丕依此计谋，深自砥砺，为人处事，慢慢变了。但凡曹操出征，诸子送行，曹植乃称述功德，发言成章。唯曹丕辞父，只是流涕而拜，重于父子之亲，弄的左右皆感伤不已。时间一长，曹操开始怀疑曹植的人品乖伪，诚心不及曹丕也。曹丕又使人买嘱近侍，只言丕之德，不言丕的能力。在曹操的影响中，一个有能而无德，一个有德而无能，曹操欲立后嗣，更加六神无主，踌躇不定，拿不定注意了，到底是以德为先，还是以能为先，久持不准，就找来贾诩聊天。
曹操说：文和啊，丕儿植儿皆我爱子，究竟立谁为嗣，我真拿不定主意呀！
贾诩自顾思谋事，半天不出声，不回答。
曹操催问其故：我问你话呢，怎么半天不言语。
贾诩回道：我正在想问题，还没想清楚呢，所以不能回答。
曹操一听，觉得贾诩心不在焉，就直接发问：我想立曹植为嗣，你看如何？
贾诩回答：这是大王的家事啊。
曹操只好再问：我知道是我家事，那我想听听你的看法啊！
贾诩又故作思索状，过了好一会儿，还是不回答。
曹操有些焦虑：你咋又不说话呢？想什么呢？
贾诩这才缓缓说出那句最能体现其聪明才智的话。
贾诩说：您问我时，我正在想死去的袁本初、刘景升父子呢。
曹操一听，不由得哈哈大笑，心领神会道：罢了罢了，我明白了！
贾诩在这里引用袁绍、刘表立嗣，都曾废长立幼，导致内乱四起的教训，点了曹操后顾之忧的死穴，可以说是引而不发，一语破的。立嗣大谋之所以成为事实，乃因为贾诩在设谋时已对曹操、曹丕、曹植各自的长处短处、所喜所忧以及性格特点了如指掌，故能举重若轻，在不经意的运筹中让曹操拿定了注意，也让曹丕梦想成真。
废长立幼，取祸之道也！贾诩的话外之音点醒了曹操，随立曹丕为嫡。而曹操注意一定，为防杨修给曹植再出馊注意，同曹丕对着干，惹麻烦，弄得兄弟相争，祸起萧墙，便在自己临终前的一百多天，亲自把杨修杀了。再加曹植在此后的表现实在不给力，曹丕终于成功被立为政权继承人。
皇初元年（220），曹丕正式建立曹魏政权，为魏文帝。
曹植
七、文帝感恩，下葡萄诏
曹丕能顺利当上皇帝，功在贾诩。这恩不能不报，而且要大报。
曹丕继位后，第一个感恩的对象，就是贾诩。晋封贾诩为太尉，进爵魏寿乡侯，增食邑三百，前后共八百户，又分食邑二百，封其幼子贾访为列侯，任命其长子贾穆为驸马都尉。贾诩是武威姑臧人，曹丕除了封赏贾诩本人，还从故乡之谊上慰劳贾诩，立即把凉州州治迁到了武威姑臧，让贾诩的出生地，更加厚实。
这年冬，凉州刺史邹岐进献葡萄，曹丕饱啖后，大加赞扬，写下了《葡萄酒诏》：“三世长者知被服，五世长者知饮食。此言被服饮食，非长者不别也。……中国珍果甚多，且复为说蒲萄。当其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不饴，酸而不脆，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴。又酿以为酒，甘于鞠蘖，善醉而易醒。道之固已流涎咽唾，况亲食之邪。他方之果，宁有匹之者？”一个皇帝，为吃了一口葡萄专门下诏书，为免有点小题大做，官宦们也都不解，但当把凉州葡萄人格化时，曹丕的真正用心，就容易理解了，曹丕这是借凉州的葡萄，笼络人心呢，诏告天下，他与凉州谋士贾诩的关系，亲密着呢。贾诩就是他“甘而不饴，酸而不脆，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴”的那颗葡萄。
这一年，魏国智囊团中，郭嘉病逝多年，荀彧已被曹操赐死，荀攸郁愤而终，徐庶仍然一言不发，程昱、满宠水平有限，老狐狸司马懿还在努力装孙子，真正成为魏国第一谋臣的，就剩下非曹操嫡系旧臣的外人贾诩了。
黄初三年（222）秋，曹丕获知孙权复叛，再下《葡萄诏》：“南方有龙眼荔枝，宁比西国葡萄石蜜乎？”孙权起初还只是曹丕的一个“大将军”，孙权“复叛”后，曹丕非常生气，因人及物，以物喻人，就拿孙权当荔枝，拿贾诩当葡萄了，意思是你孙权，充其量不就是一颗龙眼荔枝嘛，其才其德其人品，压根比不上我凉州的贾诩这颗葡萄的高贵品质。
今世之人，能读懂魏文帝《葡萄诏》真谛的，是凉州鬼才李林山，他说过两句话：“凉州葡萄在三国时期是一种高贵品质的象征；曹丕不但喜食凉州葡萄，而且还以葡萄喻人喻物。”“南方有龙眼荔枝，宁比西国葡萄石蜜乎？”把孙权等南方敌对势力喜爱的物品跟自己喜爱的凉州葡萄、石蜜作对比，有了贾诩这个师爷，自己定能实现争雄天下的豪情和壮志。
神人无功，达人无迹。贾诩当然懂得魏文帝大夸凉州葡萄的用意。所以，登上“三公”之位后，做人更加谨小慎微，夹着尾巴，活得像个神秘的隐士，整日闭门不出，不与别人私下交往，就连子女婚嫁都不攀结权贵。当时天下谈论智谋之士时，都十分推崇他的人格和品德。
有人就朝政向其询问意见时，贾诩总是简单一句：交众人共议。
政事要众人商议去办，我还跟你贾爷废什么话！
这正是贾诩的聪明之处。因为魏文帝，又是给他封官进爵，增加食邑，又是荫封子孙家人，还拿凉州葡萄玩起了以物喻人的把戏。而朝政是需要大批才华横溢之人辅佐的，要注意搞平衡啊。不然，官宦们心生了忌妒，我即便天才，也独木难支啊。所以，遇一般事儿，贾诩总要让大家共议，让人人有事做，人人有话说，自己的话就少了，朝廷的凝聚力就强了。但遇国家大事，贾诩毫不含糊，说出话来，更为成熟稳妥，如凉州葡萄“甘而不饴，酸而不脆，冷而不寒，味长汁多”。
皇初四年（224），曹丕远征东吴，临行前向贾诩问计：
“朕欲一统天下，先取蜀乎？先取吴乎？”
贾诩回答曰：“刘备雄才，更兼诸葛亮善能治国；东吴孙权，能识虚实，陆逊现屯兵于险要，隔江泛湖，皆难卒谋。以臣观之，诸将之中，皆无孙权、刘备敌手。虽以陛下天威临之，亦未见万全之策也。只可持守，以待二国之变。”贾诩这篇对策，已明显表达了反对意见，不论先伐蜀，还是先伐吴，皆不可取。曹丕既不是刘备对手，也不是孙权对手，你虽然说南方的龙眼荔枝，比不上凉州的葡萄，但智谋再好，战场需要的是实力说话，攻则必败，这是一席反谏。意思是，眼下最好先治理好自己的国家，观清蜀吴两国的变化，再考虑动武的事。
但贾诩懂曹丕“一统天下”的急切心情，他刚刚当上皇帝不久，急需要给天下人做件大事，亮出政绩，以服天下人。也知年轻人气血方刚，刚愎自用的毛病，知道谏也无益，不如留此存照，以作后鉴。再说，自己已经是七十七岁的老人了，把曹丕辅佐上帝王位，一生的谋心已经了了；现在魏国智囊团中，曹操嫡系智囊，死的死了，装的装着，剩下我一个，再好也是外人，再不能如老母鸡护小鸡那样，护着他成长，而要放开小鸡，让年轻人靠自己的智慧成长。故在语言、语气上十分委婉，你听懂也行，听不懂也行，自己看着办。结果，曹丕未听贾诩之言，坚持伐吴，乃至三路攻吴之兵皆败，损兵折将，无功而返，曹丕始信贾诩之言，对诩更加敬重。
可惜，贾诩的智谋，曹丕再也指望不上了。
同年六月甲申日，贾诩善终病逝，终年七十七岁。
八、谨言慎行，藏而不露
总结贾诩一生的智慧，对今人有重要的启迪意义。
史家都知道，曹操是个既爱才又妒才，既容人又整人的主儿。他手下谋士众多，人才济济。但“伴君如伴虎”，在这只虎面前，一般人是很难善终的。贾诩既非曹操旧臣，又非与操一道起兵之元老勋臣，为何能为曹氏集团服务两代人，在文帝曹丕朝官居太尉，位列三公，善终而逝，结局比曹操自己营垒里的人还好。这同贾诩一生的修养有关，特别是贾诩低调了又低调的做人之道、处事之道、为官之道，保证了他在竞争十分激烈的环境中泰然自处，成为了不倒翁。
相也系统梳理贾诩的智慧和活人之道，有以下几点：
对待才智，不显山，不露水。贾诩在谋士生涯中，炼就了“藏之名山，束之高阁”的大隐士风度。在他看来，人的才智，如山中富矿，需要等待别人用心开采，才有价值。不需显山露水，不需自我张扬，也不能张扬，即使被埋没，金子还是金子，也比被烂挖焚毁好。因此贾诩的满腹经纶，从无心血来潮主动献计之举动，总是被动地等人来询，方斟句道出。用谋前后，守口如瓶，若无其事，从不张扬。而杨修则恰与贾诩相反，在争夺后嗣斗争中杨修为曹植出谋划策，很快就沸沸扬扬，人皆知之，连曹操本人都知道是杨修出的点子，导致曹操不仅认为杨修不诚实，还认为曹植也不诚实。所以，贾诩性命安然，而杨修被曹操杀了。
史家说，曹操为子杀修；相也认为此说可疑，曹操是为己杀修的。
再进一步，杨修的死，与其说死于曹操之手，不如说死于自己的小聪明。杨修喜欢揣度曹操的心思，而且揣度的很准。甚至曹操来办公室检查工作时所提问题的次序都能猜中，并按次序写好答案，自已若溜出去玩时，就吩咐侍从，如果丞相有令传出，就按这个次序一一作答。没想到人算不如天算。一次，一阵风吹来，纸张的次序全乱了。侍从按乱了的次序回答，自然驴嘴不对马腿。曹操勃然大怒，开始对杨修厌恶之极。更糟糕的是，杨修还要在众人面前卖弄这种小聪明。有一次，曹操去视察新建的相国府，看后没言声，只让人在门上写了个“活”字。杨修便令人将门拆掉重建，说：“门”中“活”，就是“阔”，丞相是嫌门太大了。又一次，有人送给曹操一盒酥糖。曹操吃了一口，便在盒子上写了个“合”字交给众人。众人不解，杨修却接过来就吃，并说：不就是每“人一口”吗？
如果说这还属雕虫小技，那么，杨修在军中的表现就让曹操起了杀心。公元219年，曹操亲率大军，进军汉中，准备和刘备决战一场。谁知刘备敛众据险，死守不战。曹操欲攻不得进，欲守无所据，欲退无退路，战守无策，进退两难。有一天，部下向他请示军中口令，曹操竟答应以“鸡肋”。杨修听了，立即收拾行装。大家忙问何故？
杨修说：鸡肋这玩艺，食之无味，弃之可惜，主公是打算回家了。
这一回，曹操的心思又叫杨修猜中了。可这一回，也就要了他的脑袋，罪名是“露泄言教，交关诸候”。大约相当于泄露国家机密罪和妖言惑众罪。确实，在那样的战时状态，杨修竟要卷行囊打道回家，动摇军心，军纪也饶不了他，不要说早就想伺机杀他的曹操了。他对曹操的心思洞若观火，而且连将要提问的次序都能猜到，这实在太令人恐怖了。有这么个像X光机、Ｂ超一样能看透人心思的人守在身边，曹操还能玩政治吗？曹操还有秘密吗？如果杨修猜出来了但不说出来，装傻卖傻，也许会好一点。他又偏要到处张扬，显示自己的才能，这就犯了谋士的大忌。因此，杨修这颗钉子，非拔掉不可。
可以说，杨修死于他的自作聪明，贾诩善终于他的大智若愚。
对待计策，不多话，不废话。他的成功，除了识时务、知进退、善其身之外，最关键的就是他永远不多说话、不说废话。谨言慎行，永远是他的为官之道。所谓言多必失嘛。真正聪明的人懂得，说话不说满，不懂不要说、不乱说，想好再说，要说就直奔主题，说到点子上，要害上，给彼此留下思考和交流的空间，这既是一种为人处事的智慧，又是对听者表示尊重，让彼此身心愉悦。贾诩一生献计无数，都是直奔主题，如何如何，说完点子，没了，干净利落，半句废话没有。别人不问为什么，他根本不解释。只有别人再三追问为什么，他才会解释，说出自己的理由。
贾诩一生，从没玩过杨修那样笨的谋术。无事了揣摩主子检查工作的次序，多无聊，多可怕。他所有的智谋都是用在关键处，用在刀刃上，用在大事上的。而且，即便天大的事，你不求我，不主动，他概不开尊口。献了计策，又能守口如瓶，从不卖弄，不张扬。他一辈子只所以安全，就因为做到了一个“谦”字，始终谦虚谨慎，小心做事。他知道曹操的猜忌心和防范心是很重的。曹操最忌恨的就是别人猜透他的心思。别人的一切他都要掌握，自己的心思和想法却不能让别人知道，除非他有意暗示、提醒你。所以，要说揣摩曹操心思，贾诩揣摩的比杨修透彻多了，但贾诩是知道装不知道，从来装着一幅看不透曹操的样子，该糊涂时且糊涂，该弱智时且弱智。这就在曹操的心目中，占据了安全的位置。贾诩给曹操出谋划策，总是点到为止，恰到好处，顺理成章的结论，总是留给主公自己说出。甚至曹操问立储之事时，他连正面的回答都没有，曹操再三追问，他还是装糊涂，在想死去的袁本初、刘景升父子呢。一个字不说，点中的却是曹操的死穴，让曹操突然间心明如镜，知道应该立谁为太子了。处处显得主公聪明，自己弱智，主公天威，自己不过尔尔。这就处处维护了主公的权威。不象杨修，爱说话，还废话多，到处张扬，自然祸从口出，惹来了杀身之祸。
对待做人，不瞒过，不虚伪。贾诩的人格魅力，高就高在他为人诚实，忠厚。即便自己犯了天大的罪，也敢于承认自己的罪孽，不虚伪，不隐瞒，不骗人，这恰恰是一个人最终能得到别人信任、尊重，立足于社会的最可贵的品质。人在成长过程中，不可能不犯过错，但能正视自己，承认错误，改正错误，就是值得信赖的君子。贾诩一生，最大的污点，就是曾从过董卓、李傕等人，始终怀有一种负罪感。他从张绣时，虽然劝说张绣投奔曹操，但当曹操想招他为谋士时，他直言：“我昔从李傕，得罪了天下。”直接就把那段帮助李傕时的罪孽经历说出来了，他承认自己曾经犯下的错误，不是小错，而是天大的罪过，这样的人，你曹操还要不。就这一点，贾诩的人格光芒，一下子就在三国的天空上闪耀起来了。曹操不但不计较，反而更加敬重了贾诩的人品。三国中，最忠心耿耿的是诸葛亮；最狼子野心的是司马懿；最善用计的是郭嘉，而贾诩却是最无私心、最为诚实、最讲职业道德的谋士。归曹操后，尽心尽力，尽职尽责，说他“通达权变，算无遗策”诚非虚言。《三国志》对其为人处事有极为中肯的评价：诩自以非太祖旧臣而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之。
对待功劳，不争功，不争名。贾诩从不争功，不争名，不争利，也不争主角位置。他知道，出头的椽子先烂，更知道，争名夺利的后面，跟着的永远是祸患二字。如助李、郭杀回长安后，李、郭逼献帝封完功后，准备给贾诩封侯，贾诩便再三推辞不受，他说，那仅是活命之计，算什么功劳。最后不得宜，受了个尚书典，也乘母亲逝世之机，辞了。别人欲扮演的角色，欲得的机会，诩皆虚其怀，礼让之。如曹丕逼汉献帝禅位，贾诩谏曹丕三辞乃受，而且要献帝降旨，筑受禅坛，以昭告天下。诩同时建议曹丕，命华歆去做这件事。贾诩此举用心极妙。华歆其时正是生怕别人抢了头功，一心要在禅让这台戏中唱主角。华歆那种风风火火的性格，也很适合做这件事。贾诩不抢华歆的戏，反送戏份于华歆，就不仅不会使华歆忌恨，还会从内心感激和敬佩自己，得益绝非一时。曹操手下另一位谋士许攸，却正好与诩相反。攸曾向操献计烧毁袁绍鸟巢粮草和决漳河水淹袁军而使操攻下冀州，进城后却得意忘形地在曹军将领面前炫耀：“汝等无我，安能出入此门乎？”大将许褚怒曰：“吾等千生万死，身冒血战，夺得城池，汝安敢夸口！”攸自恃其功回骂许褚，结果被褚一剑砍下头来。争角儿、争功劳的许攸与不争角儿、不争功劳的贾诩，得失之差若此！
对待资历，不卖老，不倚老。贾诩在众谋士面前，始终保持了温良恭俭让的谦逊态度。贾诩晚岁随曹操西征张鲁，操欲降服张鲁手下的猛将庞德，聚众将商议办法。贾诩时在帐中，耐心让别人献计，见众人计穷，他才谈出自己的想法。曹操不解其中细节，贾诩又如倾家珍，娓娓道出实施步骤。操用其计，果将庞德招降过来。此举不仅使曹操多添一员大将，还迫使张鲁投降，夺得东川大片土地。贾诩愈到老年，愈念晚节末路之难，愈能谦逊老成，体恤周围，其思维亦愈清灵鲜活，其智谋愈新奇玄妙。他深知曹操其人志大心雄，是以实用价值评估臣僚价值的，其待人之感情全随建功立业之需要而变化，如同着衣厚薄随季节冷暖变化一样。
因此，贾诩能始终以如临深渊、如履薄冰的心态，随曹操创业，反成就了他千虑而无一失，始终得志而不失宠的善果。而曹操的另一位谋士荀彧情形正好相反。彧是与操一道招军纳贤的多年故旧，曹操称他为“此吾之子房也！”运筹帷幄，有张良之功；措筹钱粮，有肖何之劳。但荀彧在助曹操平定北方之后，却因长期在皇帝面前行走，滋生了身份特殊的优越感，甚至对曹操出语不逊，引起曹操误会，“以为不助己也”。进而产生间隙，导致曹操把他看作事业的障碍而必欲扫除。操使人送给病中的荀彧一个空饮食盒，盒上有操亲笔封记。荀彧会意，知操是讽自己江郎才尽，如同此盒已无任何实用价值，于是服毒而亡。贾诩与荀彧二者福祸悬殊如此之大，亦足见两人才智之高下也。
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