【曾国藩家书原文】
诸位贤弟足下：
诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一日立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事，未尝一日故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事，未尝一日间断。十月廿一日誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣，予自立课程甚多，唯记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，须带在身边，予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。
前立志作《曾氏家训》一部，曾与九弟详细道及，后因采择经史，若非经史烂熟胸中，则割裂零碎，毫无线索，至于采择诸子各家之言，尤为浩繁，虽抄数百卷，犹不能尽收，然后知古人作《大学衍义》、《衍义补》诸书，乃胸中自有条例，自有议论，而随便引书以证明之，非翻书而遍抄之也。然后知著书之难，故暂且不作《曾氏家训》；若将来胸中道理愈多，议论愈贯串、仍当为之。
京师人文渊薮，不求则无之，愈求则愈出，近来闻好友甚多，予不欲先去看别人，恐徒标榜虚声，盖求友以匡己之不逮，此大益也。标榜以盗虚名，是大损也。天下有益之事，即有足损者寓乎其中，不可不辨。
黄子寿近作《选将论》一篇，共六千余字，真奇才也！黄子寿戊戍年始作破题，而六年之中，遂成大学问；此天分独绝，万不可学而至，诸弟不必反而惊之。予不愿诸弟学他，但愿诸弟学吴世兄何世兄。吴竹如之世兄，现亦学艮峰先生写日记，言有矩，动有法，其静气实实可爱！
何子贞之世兄，每日自朝至夕，总是温书，三百六十日，除作诗文时，无一刻不温书，真可谓有恒者矣。故予从前限功课教诸弟，近来写信寄弟，从不另开课程，但教诸弟有恒而已。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。诸弟此时唯有识不可以骤几，至于有志不恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏，时时属望，唯诸弟而已。
——此信写于道光二十二年（1842年）十二月二十日
【曾国藩家书解读】
曾国藩写这封信的时候32岁，正致力程朱之学。曾国藩在这封家书中，告诫兄弟们要有志气、有恒心、有见识，以终身虚心向学、脚踏实地而万勿标榜虚名为两大要点，这样才可保持终身进步。
海纳百川，有容乃大。每个人都居住在地球的某一个角落，吸纳千古流传的文化文明、承接鲜明独特的地域风俗，不自觉地接收周遭人、物、事的波及影响，自身缺点局限、环境束缚、社会制约，使得任何人都难以跳出自小形成的牢固的思维模式与思考方向，尤其是在时代感与跳跃性极强的今天，现代人若不时时保持与社会互动、视野开放，思维活跃，便很容易将自己封锁在最稳固的社会单元——家庭中，长此以往便形成身体上三点一线、思想上狭隘保守的思维定式，犹如坐井观天的青蛙，轻易使自己画地为牢。感受多元的文化交流，体会丰富的思想碰撞，加强与社会和人群的互动，保持不断的学习与自省，才能终身与时代挂钩，使得自己不会随着年龄的流逝而逐渐地内缩。
内缩的反面是外扩，而扩得太多则容易空洞无物。人的生命长度是自己所无法掌控的，能够自己掌控的只有宽度和厚度，宽度好比视野见识，厚度好比内涵深度。只有宽厚比例和谐匀称，共生共长的生命才是丰富的人生，才能具有繁茂丰腴的质地。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。当今社会徒有其名的人，与追求徒有其名的人实在数不胜数，谁不愿做一颗万众瞩目的明星，而甘愿充当一株默默无闻的小草。传媒发达，资讯畅通，利欲熏心，野心不断膨胀，在这样的一个“娱乐至死”的年代，飘零着颠覆一切核心与权威的后现代主义幽灵，人人妄想重复一夜成名、瞬间暴富的神话……谁不渴望名誉闪烁的桂冠花落自家，谁不期望红遍世界、富甲天下，全民似乎被注射了狂欢的强心剂，哪怕是登高跌重、饮鸩止渴。
在电视机下成长起来的一代人现在正在步入他们的青年与壮年，他们的思维方式与处世逻辑大大迥异于在传统的纸媒时代下成长起来并逐渐老去的上一代或上几代人，他们思考问题的闪念不再是优美高雅的文字，而是动感的画面与声音。这样的人群正充斥社会年轻的主流，许多人怀疑他们脆弱的骨骼与空洞的呐喊是否能够支撑住未来的天空巨擎不会坍塌。这些人在前辈眼中有着显著的缺陷与不足：丧失理想与信念，贪图速成与享乐。
无论年岁几何，人面对新的时代与环境都有着新的难题，究其原委，还在于处在宣扬功利与速成的大环境之内，人心狂躁难安，而向何处守护安宁的心神，何处安置自己空泛的生活，从而静心向实处用功做事，便成了每个人所要解决的第一个问题。志向再高远，信心再充足，激情再澎湃，每个人要接触的都是分分秒秒零碎的人生片段。
所谓“温故而知新”，曾国藩的谆谆告诫：“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。此三者，缺一不可。”不可不引为借鉴。古往今来，成功所在向来不缺乏朝圣者，而真正能到达目的地的朝圣者，古今并无不同，靠的都是脚踏实地的努力和博闻广见的知识储备。而那种希冀快速成功却不付诸努力的，最终也可能只是南柯一梦。