人这一生中最重要的一项本事就是：识人能力。
一个有着很精准的识人能力的人，他的人生可以节约很多时间创造更多的价值。
能够在很短的时间内就可以看出谁是高手，谁是低手。能看出一个人水平高到什么位置，低又低到了什么样的程度，这样的话就可以快速高效的给他委派任务，很清楚能对他寄予多大的期望，以及在多长时间内可以和他有着怎样深度的合作。
知人善任，离不开识人能力。
有很多大咖都写过关于知人善任的方法，曾国藩、范仲淹甚至是我们万世之师表的孔子等等，每个人都有不同的角度、不同的高度，每个人的方法都是非常实用的，都是他个人经验的总结。
诸葛亮，他有超凡的智慧，关于他的空城计的故事，道出了能够用好空城计的人。除了拥有超凡的智慧，他对人性、对人的心理把握度又是何其的精准。
诸葛亮识人有七大方针。
一：问之以是非而观其志
志:志向、志趣。
问问他的原则立场、大是大非的判断，观察对方是否志向远大，能否明辨是非，有无宽广胸怀。也可以了解他智商的方向、志向的程度。
比如说一个认为赚钱是第一重要的人，他的价值观是赚钱的人，那么他的志向最多是成为一个富翁。如果一个人他的是非观认为是要弘扬人性的善，甚至是拉伸到国家范围的高度，那么这个人的志向，肯定不是仅仅的为了钱，而是为了更高的价值，他的理想是更加崇高的。
俗话说：一个人的智慧永远高不过他的志向。
诸葛亮第一条识人的标准就是：问之以是非而观其志。教育小孩就要从小培养她大是大非的观念，明白如何是对的，如何是错的，什么是善的，什么是恶的。
当然这个是非对错指的是原则，指的是立场，人怎么可以没有立场，没有原则呢？鲁迅先生说过：在大是大非面前，沉默就是帮凶，沉默就是同盟。
因此我们从小要有正确的价值观，有原则，有立场，这样我们就是有是非观的人。孟子也说是非之心，人皆有之，也就是说做人的最基本标准就是有是非观。
二：穷之以辞辩而观其变
变：变化、变通。
穷之以辞辩，就是向对方提出一些较为复杂的问题并且追根问底，考其细节，考察其有无灵活应变的能力，有无见微知著的水平，有无强大的逻辑能力。一个人才，必须要有足够灵活的反应力和应变力，因此我们要通过穷之以辞辩去看他的变化，变通的能力。
诸葛亮只身出使东吴，舌战群雄；赤壁之战充分体现诸葛亮是一个反应、变通能力非常强的高手。
三：咨之以计谋而观其识。
识：见识、智慧、智谋
向对方征询解决问题的计策，考察其是否智谋出众见识过人。一个人是否有智慧，是他能否成就一番事业的关键。诸葛亮运筹于帷幄之中而决胜于千里之外，说的就是他的见识和智谋过人。
四:告之以祸难而观其勇
在我们的企业、公司以及人生当中碰到灾难的时候，是否有临危不惧的胆识和魄力，胆气和魄力是很重要的，一个畏畏缩缩的人，一个碰到一点点麻烦就咋咋呼呼、大惊失色的人，很显然是不可能有大作为的。
诸葛亮老婆叫阿丑，之所以叫阿丑是因为人长得很丑的。诸葛亮如此人物为什么会取一个丑女呢？很显然阿丑有过人之处，第一次见面的时候阿丑送他一把扇子，诸葛亮问：你为什么送我扇子啊？阿丑回答：第一礼轻情意重，其次诸葛先生经常碰到一点点小事就容易花容失色。因此我拿一把扇子遮住你的表情，这样的话，你对外会显得更加的沉着和稳重。阿丑送扇子给诸葛亮的这个故事再次诠释喜怒不形于色的重要性。当然不只是对外不能呈现出来，更重要的是我们内心要足够的淡定、淡定、再淡定。
这就是告之以祸难而观其勇。
五：醉之以酒而观其性
在对方喝醉了的时候，考察其品质和本性，看他酒后的言行举止是否依然能够保持他的性情。
我们中国人很擅长酒桌上谈生意，因为喝醉了酒之后，对方的防备心会下降，而且喝醉了酒以后容易做一些错误的决定。
酒在社会交往中扮演着不可替代的作用，关羽“温酒斩华雄”，宋太祖“杯酒释兵权”，古有无酒不成礼仪之说，而在酒后，又往往是丑恶、腐败滋生的温床。
六：临之以利而观其廉
廉：廉洁、廉政
在有利可图的位置上，在小恩小惠面前，他是否能够把持的住自己的原则，他是否能够廉洁奉公，刚正不阿，他是否不会贪财，能否坚定自己的意志。一个贪财之徒，他见到利益一定会起贪心的；一个见到一点点小恩小惠就放弃原则甚至改变志向的人，他一定难堪大用。
七：期之以事而观其信。
信:信用，诚信
意思是委之以是，看其是否能够言必行，行必果，是否信守诺言。
前面六条每一条都很重要，能够过前面四关的人已经是个难得的人才了，如果能过得了最后一关，那这个人就真的是干事的人物。
孔子，孟子如此说过：一开始的时候是听其言而观其行，到后面是观其行而听其言。
所有古圣先贤都强调言行一致的重要性。王阳明也强调知行合一，衡量一个人水平的高低，最终是看他是否言行一致，是否说自己所做，做自己所说。
诸葛亮“七识”，知人善任离不开识人能力，希望能够给到我们每一位启发和帮助。