大唐景龙四年暨唐隆元年（公元710年）六月二十日，深夜的风中似乎带着一股杀气。
此时的李隆基，正带着两百多位手持斧锯的勇士，勒兵于玄武门外。在他身后，刘幽求与钟绍京也如临大敌，一半因为激动一半因为紧张。——他们都在焦急地等待着一个信号。
按照约定，葛福顺与李仙凫分别率领左、右羽林禁军，攻打玄德门和白兽门，一旦破关而入，汇合于凌烟阁前，就会发出信号——“大噪”。
争夺最高权力
噪声终于传来了，李隆基第一时间率众冲入玄武门，禁宫内顿时陷入了一片混乱。此后的事情就乏善可陈了，韦后和安乐公主被诛杀。
这便是历史上有名的——唐隆政变！
一、奇怪的结局:毫不知情的李旦意外登基
唐隆政变成功了，但是作为发起人的李隆基，却并没有一步登天、成就大业，反而是他的父亲——相王李旦，成了皇帝。
按照《旧唐书·玄宗本纪》记载，李隆基的父亲，也就是相王李旦，似乎根本就不清楚儿子的密谋。政变前夜，有人建议李隆基先把这件事告诉相王李旦，可是李隆基却不同意。他说:
若请而从，是王与危事；请而不从，则吾计失也。
李隆基的意思是说，如果告诉父亲相王，他要是同意了，就相当于父亲被自己拉下了水。这是李隆基不希望看到的。分析这句话，我们能得出这样一个结论：相王李旦似乎并没有参与过他们的密谋。
到了六月二十一日，也就是政变成功后的第二天，李隆基才回禀相王李旦，“谢不先启请之罪”。然后，迎接相王入宫辅政。六月二十三日，在李隆基等人的拥立下，韦后所立的少帝，禅让皇位于相王。
自己辛苦搞了政变，却将成果拱手让于他人，让一个没有参与政变，甚至对此不甚了解的人，成为皇帝，难道不奇怪吗？要知道天家无父子，权力才是政治家最为看重的。
“局外人”李旦登基
难道李隆基只是一个一心想匡扶李唐，而毫无私心的人？显然不是！有一个故事能说明李隆基的“大志”。唐中宗被韦后毒杀后，韦后扶植李重茂登基，改元“唐隆”，当时有传言说：唐隆的“隆”，乃是上天选定李隆基为天子的意思，“隆”即是“龙”也。据《旧唐书·玄宗本纪》记载，李隆基听了这个传言之后，“益自负”！
通过“益自负”这三个字，我们可以看出李隆基是有野心的。那么为什么他还将唐隆政变的胜利果实，拱手送给了他的父亲李旦呢？
想要弄清楚这个问题，就要先弄清楚李旦在此次政变中的作用，以及当时的政治环境。下面我们就来具体分析分析。
二、相王李旦在唐隆政变中的积极作用
相王对此次政变起到作用了吗？当然起到了。《旧唐书·玄宗本纪》中所记载的，相王没有参与政变，这本身就是值得怀疑的。
历史学家许道勋教授就曾在他的《唐玄宗传》中提出过质疑，认为相王一直知道李隆基要搞政变。他援引《册府元龟》的记载，认为当时李隆基既然“与太平公主谋之”，怎么会不告诉父亲呢？而且当时李隆基“侍相王在藩邸”，这想要瞒过相王几乎是不可能的。最接近事实的情况就是：相王参与过密谋，但关于起兵的具体时间和方案，恐怕李隆基是没有上报的。
因此，许道勋教授认为:
“把一切功劳归于玄宗，显然是唐修实录的曲笔。”
政变的旗帜——李旦
那么相王李旦在政变中起到了什么作用呢？其实最主要的，就是他的政治影响力。首先，相王早年间当过皇帝；后来，他的哥哥唐中宗重新当了皇帝，还封他为“皇太弟”。正是因为这两点，相王被当做了一面“反对韦后”的“政治旗帜”——就像反清复明都要拉上“朱三太子”一样。
相王这杆大旗好使吗？可以肯定的说，非常好使，因为在相王身边集结了不少反对韦后的人。比如当时有个叫做严善思的人，就曾对姚崇说:“韦氏祸且涂地，相王所居有华盖紫气，必位九五。”严善思不仅是嘴上说说，而且很快“诣相（王）府……进论圣躬，必登宸极。”
再如，唐中宗被毒死后，韦后立李重茂为皇帝，《旧唐书·外戚传》中说此时，“天下之心归于相（王）府。”
可见当时相王不仅仅在政变中起到了旗帜作用，而且也是人心所归。
除此之外，相王手里还握着成为皇帝最重要的筹码——那就是合法性！
三、相王李旦具备成为皇帝的最大合法性
一次成功的政变，肯定要有一个让人信服的政治目标，用以区别“犯上作乱”。没错，李隆基也有一个冠冕堂皇的理由。他曾经这样描述自己的动机:
“我拯社稷之危，赴君父之急，事成福归于宗社。”
既然是为了李唐社稷，杀了韦后和安乐公主就已经可以了，大不了再把安乐公主的丈夫武延秀及其党羽杀掉。那么，对于韦后立的小皇帝李重茂，你李隆基该怎么办？他可是你们李家人啊。
当然不能杀，杀了的话，那所谓的“拯社稷之危，福归于宗社”岂不就是一句空话了？
所以最好的办法就是逼少帝禅让。禅让的话，李隆基便没有优势了。禅让只能禅让给相王李旦，因为只有李旦具有即位的合法性。这个合法性，说白了就是四个字：兄终弟及！
政变发起人：李隆基
这里涉及到皇位继统的两种方式：一个是嫡长继承制；还有一个就是兄终弟及。后者主要存在于殷商时期。
在神龙年间，唐中宗复位后，他曾经封相王李旦为皇太弟，因此李旦接受禅让，是具有合理性的，这也符合“兄终弟及”的古老传统。
李隆基、刘幽求等人起草的“重茂少帝禅让诏书”，也确实故意突出了“兄终弟及”的合法性。其中就说道:
自昔帝王，必有符命，兄弟相及，存诸典礼。……神龙之初，已有明旨，将立太弟，以为副君。……择今日，请叔父相王即皇帝位。
“兄弟相及，存诸典礼。”重点是“存诸典礼”这四个字。从这个角度来说，相王李旦登基具备最大的合法性。
当然了，除了以上所说的，还有其他原因。比如，当时各方势力比较复杂，尤其是太平公主的势力，她是无法容忍李隆基登基即位的；再比如，年仅二十六岁的李隆基，政治威望还远比不上他的父亲相王；总之，客观条件不允许李隆即刻基登即位。那这时候，相王李旦就成大家公认的、最好的选择。
四、阐史君说:政变不是请客吃饭，权力却可推杯换盏
作为置换的奖励，李隆基也被册立为皇太子，要知道他可是排行老三，这本不符合嫡长继承制。而太平公主呢，史称“公主所欲，上无不听”可谓显赫一时，正如《旧唐书》所说：归妹怙权。
您看，这一切都是相互妥协与平衡的结果啊。政变，也许不是请客吃饭，但权力，却可以推杯换盏，相互权衡，以期各方的利益达到最大化。
李隆基与太平公主