袁保涎《登庐山赋》：
我爱访名山，
何辞远路艰。
匡庐秋色好，
野鸟白云闲。
瀑布九天落，
岩峦千道弯。
高寒身不惧，
天下在怀间。
首尾直道爱名山而不辞劳，拎起话头。"何辞远路艰”，可调一下:“何辞路远艰”。远是一层，艰也是一层，并列起来，可凸现两层艰难。
颔联和颈联入正题，写庐山景色，抓住野鸟、白云、瀑布、岩峦几个特色景象作一番描写，领颔联突出一个闲字，颈联突出气势和艰难，回应首联的远和艰。情在景中，含而不露。有章有法，但终是平常，一般诗人都能道得，不足为奇。
尾联异军突起，以抒情结束全篇，首尾前后呼应。关于高山之寒冷，平常作诗，往往跟着苏东坡后面想着‘高处不胜寒’，袁诗则进一层反将一军——"不惧”，更荡开一笔，"天下在怀间”，顿开前人未道之新境界。这“不惧”不是英雄大言欺人的不怕高寒，而是因为“天下在怀间"，这就不只是勇气了，还表现出一种博大高远的胸怀，可谓有境界。
王国维《人间词话》云：“有境界，则自成高格，自有名句。”信然。
作诗最忌陈词滥调，唯有心得新见，方不同凡响，值得动笔。然，若有心得新见，得一妙语警句，则可化个别腐朽之陈词滥调，为一篇之神奇矣。
最后，觉得题目中的"赋”完全可以去掉，不影响诗情之表达。一己之言，不当之处，敬请方家不吝赐教。
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